山药蛋派作家

【范文精选】山药蛋派作家

【范文大全】山药蛋派作家

【专家解析】山药蛋派作家

【优秀范文】山药蛋派作家

范文一:瞩望提振“山药蛋派” 投稿:赖锲锳

瞩望提振“山药蛋派”

傅书华

 2013-05-20 09:07:00 来源:人民日报 2013年05月17日

山西作为文学大省,是一个不争的事实。其成为文学大省的原因,其文学形态的独特之处,其目下的困境与不足,都值得我们关注并研讨。

以赵树理为代表,以马烽、西戎、孙谦、胡正、李束为等为主要成员的“山药蛋派”,曾是20世纪40—70年代占据文学主流的工农兵文学的典型,山西文学在这一时期风光无限。80年代中期“晋军”崛起,成一、李锐、柯云路、张石山、周宗奇、王东满、韩石山、张平、蒋韵等人,以小说《新星》、《老井》、《厚土》系列风靡一时,山西文学为全国瞩目。这一阵容中的成一、李锐、蒋韵等,近年来仍时有佳作问世,如李锐的长篇《张马丁的第八天》、成一的长篇《茶道青红》、蒋韵的中篇《行走的年代》等。特别是李锐,他的作品从内容上说,是“虚无之海,灯光之塔”; 从形式上说,是“瘦硬”;从阅读效果上说,是以理生情,而不是以情入理。这些特点,在中国现当代小说中,与鲁迅最为相似。进入新世纪以来,山西文学有三个新的特点特别醒目:

一是“衰年变法”。这主要是指陈为人、毕星星、周宗奇、王东满、韩石山、张石山、林鹏等人,在60岁之后,于写作上发生了很大的变化,更重视文史哲不分家的中国文化传统,将文学、历史、哲学思考融为一体。在文体上,是纪实性、回忆性的非虚构写作;在内容上,以重新打捞人物、事件真相为特色;在思想性上,则时有新识、新见。譬如陈为人的《插错“搭子”的一张牌——重新解读赵树理》、《马烽无刺——回眸中国文坛的一个视角》、《山西文坛的十张脸谱》、《摆脱不掉的争议——七位诺贝尔文学奖得主的台前幕后》,毕星星的《坚锐的往事》、《走过带伤的岁月》,周宗奇、王东满、韩石山分别写三位书法老人林鹏、姚奠中、张頜的传记,林鹏、张石山的随笔等。

二是新锐作家崛起并走向成熟。这主要是指李骏虎、王保忠、杨遥、陈克海、手指等三四十岁作家的写作。李骏虎的中短篇小说集《前面就是麦季》、长篇小说《母系氏家》,王保忠的中短篇小说集《甘家洼的风景》,杨遥的中短篇小说

集《二弟的碉堡》等,都体现了不同于前几代人的都市体验和乡村风景,有自己独特而较为成熟的风格。

三是女性写作有占领半壁江山之势。蒋韵、葛水平、陈亚珍、小岸、孙频、李燕蓉等,近些年来分别以博大的母性情怀、旺盛的生命欲望、执著的神性追求、“她世纪”中新一代女性叙事等特色,为文坛所瞩目。在她们的作品中,体现的是生命法则、个体生命、彼岸世界、日常生活向社会法则、群体伦理、此岸世界、非凡人生的挑战,并在这挑战中,体现了今天这个时代的前沿性探索。

除了这三个新的特点之外,处于国内科幻文学写作领军位置的刘慈欣的创作值得一提。中华民族受“子不语怪力乱神”的儒学思想影响,科幻写作一向是被放逐于文学世界之外的。但在今天,科学与文学的结合正成为人思考世界、思考自身的一种新的方式,而刘慈欣的科幻文学写作,体现了这一思考方式在中国文学中的位置与标高。

山西能成为文学大省,与山西的地理位置、文化形态相关。山西地表山河,一向可以自给自足,但又与历朝历代的政治中心相距不远,如唐之西安、宋之开封、元明清之北京、抗战时期之延安等,从而得以在改善自身时汲取新知。山西对新知的汲取是非常及时的,只是这种汲取以改善自身为限,而不是对新知的完全接纳。

读陕西文学,你会感受到一种“皇家气象”,《创业史》、《白鹿原》为天地作史的雄心令人感佩;读山东文学,你会感受到传统文化气象,那种对正统的传统文化的坚守与对其即将失去的悲凉,只有山东文学写得最酣畅淋漓;读河南文学,你能感受到中原文化那特有的动荡、离乱以及其中顽强的生存意志;读江苏文学,你又能感受到感官、欲望层面的细腻诱惑。这些,在山西文学中,绝不会如此突出与强烈。赵树理最大的创作愿望与决心,是写一部叫作《户》的长篇小说,他写出来的绝不会是《创业史》,最多是《三里湾》。李锐小说中的“土”再“厚”也是与个人的日常生存相联,与正统的传统文化无关。如此等等,不一而足。要而言之,山西文学整体最为突出的独特性在于:

立足于民间性的个体的日常生存。如一向反对工描的赵树理,却在他的作品中不厌其详地、一而再再而三地开列农民分家、丰收、入社时的物品账单;李锐的《厚土》将人的生存形态、存在意义抑或人生感情,都建筑在个人性的日常生

存之中;葛水平的《裸地》也是将乡村风云、历史变革与个体的日常生存水乳交融在一起。山西几代作家都坚信自己笔下的山西普通百姓的日常生活具有普遍的全人类的价值与意义。这样一种自信,使山西作家能够卓然独立于国内各种文学潮流之外,专心于自己的创作风格。也正是基于这样的自信,坚守才有可能:在赵树理笔下,无论是“庙堂”还是“广场” ,在李锐笔下,无论是西方还是东方,但凡与民间性的个体的日常生存相悖,则拒之。正是这种坚守,使得山西作家能够滤除“躁气”,能够去除各种各样的“观念”的遮蔽而直观人本身。 坚定地站在上述立足点上,审视历史风云、时代变幻,审视社会思潮、文化形态,审视冲突的发生,追问意义的形成,或歌颂或批判,或缅怀或抛弃,等等。于是,我们在“山药蛋派”作家笔下看到乡村历史的变迁,在李锐笔下看到个体生命无法走出的历史与时代,在蒋韵笔下看到女性的神性情爱只能在现世“隐秘盛开”,在孙频笔下看到一只微不足道的耳钉却成为女性永远摆脱不了的生命之“咒”。即使最虚幻的科幻文学,在刘慈欣笔下,外星人来到地球上的遭遇,也是与当今时代普通民众的老年生活密切相关的。

毋庸讳言,山西文学发展到今天,陷入了某种困境,且这一困境的形成,与山西文化、文学的特性,不无关联。即以文学影响力为例,当下山西文学在中国文坛的影响力,纵向上远远不能与“山药蛋派”文学相比,和当年的“晋军”也不可同日而语,横向上与上海、山东、河南、江苏、陕西等省市也相差甚远。你当然可以说,“山药蛋派”文学在其时是作为革命文化形态的主要载体,而一领文坛风气之先;“晋军”文学也是因为山西历史上的地位,才成为根据地及其之后的共和国文学转型的重要体现;而90年代之后,山西不再是时代文化形态变革的敏感区域、强势区域,这使得山西文学在中国文坛的影响力不再如从前。但是,不能否认的是山西文学的自身问题:90年代之后的山西文学,不善于在弱势区域与“中心”、与强势区域对话,不善于在二者的张力关系中构成自己全国性的影响力。再往深处追究,这与山西文化的特性也不无关系:山西确实善于汲取新知改进自身,但汲取与改进的落脚点,往往局限于自身,而不重视“自身”与“中心”、与“他人”的对话,不能立足自身经验提出全国性“话题”,让“自身”对“中心”、对“他人”构成意义,并影响中国文学的发展态势。

看山西文学,常常会让人想到山西举目皆是的大山,巍巍然屹立,任云在上面飘,任水在下面流。但如何在云水之间,成就自己的气象万千,山西文学的路还很长。

范文二:荷花淀”派与“山药蛋”派风格比较 投稿:高抂抃

“荷花淀”派与“山药蛋”派风格比较

摘 要:以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是我国现代文学中最为著名、最有影响的、各具千秋的两个“流派”。本文通过对这两的流派的对比研究,分析“荷花淀派”与“山药蛋派”的不同艺术风格,从而加深我们对这两个历来多有存在性争议的流派的认识。

关键词:“荷花淀”派 “山药蛋”派 艺术风格

(一)“荷花淀”派及其艺术风格分析

荷花淀派是以孙犁为代表的一个当代文学的流派。此派一般都充满浪漫主义气息和乐观精神语言清新朴素描写逼真心里刻画细腻抒情味浓富有诗情画意主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀,这一流派得名,不但源于白洋淀这个地方,也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。《荷花淀》以白洋淀明媚如画的风当作背景,具有朴素、明丽、清新、柔美的风格。洋溢着诗情,带有浓郁的浪漫主义色彩。孙犁的作品在河北青年作者中有强烈的影响;他在编辑《天津日报·文艺周刊》时,通过这块园地,团结和培养了京、津、保定三角地带的一批文学青年。这一派作家的共同特色是着力追求诗情画意之美,早期作品都吐露出华北的泥土和水乡的清新气息。后来,逐渐发生了变化,从维熙就写出了不少慨慷悲壮的作品,与“荷花淀”派的风格不同。

“荷花淀派”的作品,一般都充满浪漫主义气息和乐观精神,情节生动,语言清新,朴素,富有节奏感,描写逼真,心理刻画细腻,抒情味浓,富有诗情画意,有“诗体小说”之称。 荷花淀派开创者:孙犁,原名孙树勋。河北安平人。现代作家。我国杰出的语言大师。无产阶级革命文艺运动的领导人之一茅盾在评介孙犁时说过:孙犁有他自己的一贯的风格,“他的散文富有抒情味,他的小说好象不讲究篇章结构,然而绝不枝蔓;他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的,好处在于多风趣而不落轻佻。”(《反映社会主义跃进时代,推动社会主义时代的进步》)

概括说来,荷花淀派小说的艺术特色,首先是以炽热的感情对河北农村生活的诗意描绘,地方色彩浓郁。荷花淀派作家们从小生活在农村,对家乡的山水田园、风俗人情既熟悉又充满着热爱与眷恋。孙犁的创作跨越了战争与和平的不同

时代,但他的文学之根始终深深扎在河北农村的厚土中,不断开拓风景画、风俗画、风情画的新境界。年轻一代虽然与孙犁面对的生活有所不同,但作品同样紧贴时代,描绘出了一幅幅气韵生动,具有鲜明地方色彩的农村生活画卷。刘绍棠以描绘运河两岸农村生活见长,他说“只想住在我的运河家乡的泥棚茅舍里”写小说。韩映山以描写白洋淀边生活为主,他说:“我热爱那里勤劳朴实的人民,热爱那里的河堤淀水,热爱那里的风光及一草一木。我把这种感情融进了自己的作品里。”而丛维熙早期小说散发着冀东农村的泥土味;房树民的作品多以儿童的视角描写乡土,格调清新,地方特色鲜明。

其次,是善于从平凡的生活场景中发掘美的意蕴。孙犁是“美的极致”的追求者,歌颂者,他的作品虽然跨越了不同的时代,但始终看重从人们的日常生活里发现美的极致。孙犁说:“要看一个事物的最重要的部分,最特殊的部分,和整个故事内容、故事发展最有关的部分,强调它,突出它,更多地提出它,用重笔调写它,使它鲜明起来,凸显出来,发射光亮,照人眼目。”这是荷花淀派小说共同审美方式和艺术手法。他们少有全景式、大规模、长跨度的表现时代生活的作品,多是通过时代生活中的几朵浪花儿,时代潮流中的一片微澜,心灵世界一闪间的光亮来凸显主题。他们善于从家常事、儿女情中发现人情美、人性美、心灵美,并以此来折射时代生活的内蕴,从而构成一定历史时期社会生活的诗意画卷。

第三,是特别善于塑造农村青年女性形象。孙犁笔下的水生嫂、吴召儿、妞儿、双媚、春儿、小满儿等,是中国现当代文学画廊中引人注目的女性形象。受引路人孙犁的影响,荷花淀派的年轻作家们也擅长以清新淡雅的笔调刻画农村青年女性形象。刘绍棠《蒲柳人家》中的望日莲、《二度梅》中的青凤、《小荷才露尖尖角》中的花碧莲等;韩映山《晚香玉》、《玲君》、《串枝红》中的女主人公;丛维熙笔下的李翠翠、蔡桂凤、石草儿等。这些妇女虽没受过多高的文化教育,除个别女性外,一般也没有曲折的人生经历,但她们秉承大自然的灵气和民间传统道德浸润,性格或含蓄深沉,或欢快活泼,或野性泼辣,但都心地芳洁、质朴自然,以清新健康的美,给人以向上的力量和亲和力。她们体现着人性、人情美的极致,更承载着荷花淀派的美学理想。

(二)“山药蛋”派及其艺术风格分析

“山药蛋”派是指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等,人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础。山药蛋派继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统,以叙述故事为主,人物情景的描写融化在故事叙述之中,结构顺当,层次分明,人物性格主要通过语言和行动来展示,善于选择和运用内涵丰富的细节描写,语言朴素、凝炼,作品通俗易懂,具有浓厚的民族风格和地方色彩。在粉碎“四人帮”之前,山药蛋派多次受到左倾思潮的冲击,未能得到充分的发展。粉碎“四人帮”之后,山西又有一批青年作家自觉地为保持和发展这一流派而努力。

“山药蛋”派坚持革命现实主义的创作方法,忠实于农村充满尖锐复杂矛盾的现实生活,忠实于自己的真情实感,注意写出人物的复杂性与多样性。他们笔下的新生活,新人物不是脱离生活实际的拔高、理想化,而是朴素、厚实、真实可信的。成功塑造了许多落后人物或“中间人物”,如小腿疼、吃不饱、赵满囤、赖大嫂等血肉丰满的形象。山药蛋派继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统,以叙述故事为主,人物情景的描写融化在故事叙述之中,结构顺当,层次分明,人物性格主要通过语言和行动来展示,善于选择和运用内涵丰富的细节描写,语言朴素、凝炼,作品通俗易懂,具有浓厚的民族风格和地方色彩。

对于“山药蛋”派的特色 ,首先我们从“山药蛋”派对文学的看法说,他们一脉相承于鲁迅“为人生”“改良这人生”的观点,拿笔就是为“劝人”(赵树理语),劝人革命,写作有明确的革命目的。他们认为拿笔和拿枪、拿锄头都很重要,同样是为革命工作;彼此只有分工的不同,没有高下贵贱的区别。在他们看来,为革命而工作和为革命而写作是一码事,因而,他们不鄙弃或逃避繁琐的行政工作,反而把担负一定的行政工作任务看做熟悉人物,搜集素材,捉炼主题的主要途径。于是,形成“山药蛋”派的作家们一个共同的作风,即走到那里,工作到那里,他们不当客人,总是“生活的主人”。在生活作风上,“山药蛋”派的作家们一直保持着农村基层干部特有的甚至是农民的作风。这反映在作品里,作家那叙述故事的亲切、质朴而又风趣的语调,直使广大农村读者如对兄弟、如对知心的好友,整个身心都被他们吸引住了。

其次,“山药蛋”派的创作方法自然和中国的众多的革命作家一样,也是采用革命的现实主义方法。然而,同是革命的观实主义除了因社会和时代而有差别,也因环境和人而有所不同。以赵树理为代表的山西作家们,在创作方法上采用革命的现实主义,其特色即在于强调紧紧抓住革命过程中,也即各项工作中亟需解决的问题(现实生活中的矛盾),给予迅速及时的反映,帮助问题尽快的解决。这便是赵树理所说的“问题小说”。

第三,他们创作的题材都是农村,但由于他们有着不同于其他作家的选材角度,显示了他们的特色。他们注重从平凡的人,从平凡的场景中反映时代巨大的变化;对农村中进行的翻天覆地的斗争爱作侧面的描绘。因而从新民主主义革命到社会主义革命、建设,他们紧密配合党的路线,政策而辛勤操笔,常常把笔点在普通农民的家庭、爱情纠葛上,点在一般工作和日常的劳动场景的人与人的矛盾冲突上。他们极注意深入一般农民的生活探处发掘其内心深处的活动与变化,通过刻画“人变了”(马烽语)极富有生活情趣的描写,深刻地显示了时代巨人前进的步伐。

第四,语言的运用。“山药蛋”派用的语言是山西农民的语言,从而和以其他地区群众语言创作的作家形成迥然不同的语言特点。孙谦同志谈到赵树理的语言时,曾说,他“没用过一句山西的土言土语,但却保持了极浓厚的地方色彩;他没有用过脏的、下流话和骂人话,但却把那些剥削者,压迫者和旧道德的维护者描绘得维妙维肖,刻画得入骨三分。赵树理的语言极易上口,人人皆懂,诙谐成趣,准确生动。这种语言是纯金,是钻石,闪闪发光,铿锵作响……”。孙谦同志的话,极为准确地概括了赵树理,也概括了“山药蛋派”作家们运用山西群众语言的共同特点:土而不僻,通而不俗。

范文三:山药蛋派和荷花淀派的差异 投稿:叶藀藁

以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是我国现代文学中最为著名、最有影响的、各具千秋的两个“流派”。

《荷花淀》写于1945年。发表后在文学艺术界影响很大。有许多作家都努力探索其写作技巧,并在艺术实践中体现其风格,不久便形成了一个文学流派。这个流派被评论界称为“荷花淀派”。其代表作家有刘绍棠,丛维熙,韩映山等。“荷花淀派”的作品,一般都充满浪漫主义气息和乐观精神,情节生动,语言清新,朴素,富有节奏感,描写逼真,心理刻画细腻,抒情味浓,富有诗情画意,有“诗体小说”之称。 荷花淀派开创者:孙犁,原名孙树勋。河北安平人。现代作家。我国杰出的语言大师。无产阶级革命文艺运动的领导人之一茅盾在评介孙犁时说过:孙犁有他自己的一贯的风格,“他的散文富有抒情味,他的小说好象不讲究篇章结构,然而绝不枝蔓;他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的,好处在于多风趣而不落轻佻。”(《反映社会主义跃进时代,推动社会主义时代的进步》)

山药蛋派是以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、束为、孙谦、胡正等,他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础。50年代中期以后,他们有意识地以赵树理为中心, 培养、形成风格相近的流派。代表作有《三里湾》、《登记》、《锻炼锻炼》、《饲养员赵大叔》、《三年早知道》、《赖大嫂》、 《宋老大进城》等。他们坚持革命现实主义的创作方法,忠 实于农村充满尖锐复杂矛盾的现实生活,忠实于自己的 真情实感,注意写出人物的复杂性与多样性。他们笔下的 新生活,新人物不是脱离生活实际的拔高、理想化,而是 朴素、厚实、真实可信的。成功塑造了许多落后人物或“中 间人物”,如小腿疼、吃不饱、赵满囤、赖大嫂等血肉丰满 的形象。山药蛋派继承和发展了我国古典小说和说唱文 学的传统,以叙述故事为主,人物情景的描写融化在故事 叙述之中,结构顺当,层次分明,人物性格主要通过语言 和行动来展示,善于选择和运用内涵丰富的细节描写,语 言朴素、凝炼,作品通俗易懂,具有浓厚的民族风格和地 方色彩。在粉碎“四人帮”之前,山药蛋派多次受到左倾思 潮的冲击,未能得到充分的发展。粉碎“四人帮”之后,山 西又有一批青年作家自觉地为保持和发展这一流派而努 力。

“山药蛋”派的特色 :首先我们从“山药蛋”派对文学的看法说,他们一

脉相承于鲁迅“为人生”“改良这人生”的观点,拿笔就是为“劝人”(赵树理语),劝人革命,写作有明确的革命目的。他们认为拿笔和拿枪、拿锄头都很重要,同样是为革命工作;彼此只有分工的不同,没有高下贵贱的区别。在他们看来,为革命而工作和为革命而写作是一码事,因而,他们不鄙弃或逃避繁琐的行政工作,反而把担负一定的行政工作任务看做熟悉人物,搜集素材,捉炼主题的主要途径。于是,形成“山药蛋”派的作家们一个共同的作风,即走到那里,工作到那里,他们不当客人,总是“生活的主人”。在生活作风上,“山药蛋”派的作家们一直保持着农村基层干部特有的甚至是农民的作风。这反映在作品里,作家那叙述故事的亲切、质朴而又风趣的语调,直使广大农村读者如对兄弟、如对知心的好友,整个身心都被他们吸引住了。其次,“山药蛋”派的创作方法自然和中国的众多的革命作家一样,也是采用革命的现实主义方法。然而,同是革命的观实主义除了因社会和时代而有差别,也因环境和人而有所不同。以赵树理为代表的山西作家们,在创作方法上采用革命的现实主义,其特色即在于强调紧紧抓住革命过程中,也即各项工作中亟需解决的问题(现实生活中的矛盾),给予迅速及时的反映,帮助问题尽快的解决。这便是赵树理所说的“问题小说”。第三,他们创作的题材都是农村,但由于他们有着不同于其他作家的选材角度,显示了他们的特色。他们注重从平凡的人,从平凡的场景中反映时代巨大的变化;对农村中进行的翻天覆地的斗争爱作侧面的描绘。因而从新民主主义革命到社会主义革命、建设,他们紧密配合党的路线,政策而辛勤操笔,常常把笔点在普通农民的家庭、爱情纠葛上,点在一般工作和日常的劳动场景的人与人的矛盾冲突上。他们极注意深入一般农民的生活探处发掘其内心深处的活动与变化,通过刻画“人变了”(马烽语)极富有生活情趣的描写,深刻地显示了时代巨人前进的步伐。第四,关于艺术形式的特色。大家普遍承认“山药蛋”派的民族化与大众化。第五,语言的运用。“山药蛋”派用的语言是山西农民的语言,从而和以其他地区群众语言创作的作家形成迥然不同的语言特点。孙谦同志谈到赵树理的语言时,曾说,他“没用过一句山西的土言土语,但却保持了极浓厚的地方色彩;他没有用过脏的、下流话和骂人话,但却把那些剥削者,压迫者和旧道德的维护者描绘得维妙维肖,刻画得入骨三分。赵树理的语言极易上口,人人皆懂,诙谐成趣,准确生动。这种语言是纯金,是钻石,闪闪发光,铿锵作响„„”。孙谦同

志的话,极为准确地概括了赵树理,也概括了“山药蛋派”作家们运用山西群众语言的共同特点: 1.土而不僻。2,通而不俗。

范文四:荷花淀派与山药蛋派 投稿:黄鎮鎯

荷花淀派与山药蛋派

荷花淀派:以孙犁为代表的一个当代文学的流派。此派一般都充满浪漫主义气息和乐观精神语言,清新朴素,描写逼真,心理刻画细腻,抒情味浓,富有诗情画意。主要作家有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀,这一流派得名,不但源于白洋淀这个地方,也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。

创作风格:荷花淀派的作品,一般都充满浪漫主义气息和乐观精神,情节生动,语言清新,朴素,富有节奏感,描写逼真,心理刻画细腻,抒情味浓,富有诗情画意,有“诗体小说”,之称。孙犁的作品在河北青年作者中有强烈的影响;这一派作家的共同特色是着力追求诗情画意之美,早期作品都吐露出华北的泥土和水乡的清新气息。后来,逐渐发生了变化,从维熙就写出了不少慨慷悲壮的作品,与“荷花淀”派的风格不同。

代表作家:孙犁(1913—2002年),现、当代作家,原名孙树勋。孙犁生于河北安平的一个农民家庭,从小生活在贫困、落后、闭塞的乡村环境中。从小开始广泛地阅读了《红楼梦》、《水浒传》、《封神演义》、《西游记》等古典名著,从这些古典文学名著中,他吸收了丰富的文学营养。中学毕业以后,孙犁无钱继续升学,他怀着当作家的愿望,来到北京,看书、学习,给报章杂志投稿,过着十分清苦的流浪生活。1936年孙犁由同学介绍来到白洋淀地夏的同口镇当小学教员,孙犁在这里了解并熟悉了白洋淀一带劳动群众的生活。1938年春,孙犁参加了吕正操领导的人民自卫军的抗日政府。白洋淀军民们可歌可泣的抗日斗争故事,成为孙犁取之不尽的创作源泉。1944年孙犁奔赴延安,在鲁迅艺术文学院学习和工作,发表了著名的《荷花淀》、《芦花荡》等小说。 孙犁的创作大致可分为前后两期,1955年以前,是他创作的前期,“文化大革命”以后是他创作的后期,在这中间,他曾停笔达20年之久。他的前期创作以小说为主,兼及散文,大都写他自己在白洋淀地区从事抗日斗争的经历、见闻,生动地再现了当地人民群众的生活和战斗情景。

刘绍棠(1936-1997),河北通县(今北京通州区)人。1949年读中学时开始发表短篇小说。1951年到河北文联工作半年,阅读了大量文学名著,深受孙犁作品熏染。翌年发表成名作短篇小说《青枝绿叶》,并被选入中学语文课本。1954年入北京大学中文系。1956年加入中国作家协会。1957年发表小说《田野落霞》、《西苑草》及一些论文,被错划为“右派”,1979年平反。曾任北京市作家协会副主席、中国文联委员、国际笔会中国中心会员、《中国乡土小说》丛刊主编等职务。著有短篇小说集《青枝绿叶》、《山楂村的歌声》、《中秋节》、《蛾眉》等,中篇小说《运河的桨声》、《蒲柳人家》、《瓜棚柳巷》、《荇水荷风》、《小荷才露尖尖角》等,长篇小说《春草》、《地火》、《狼烟》、《京门脸子》,《豆棚瓜架雨如丝》等,散文短论集《我与乡土文学》、《我的创作生涯》等,以及《刘绍棠文集——大运河乡土文学体系》12卷。《蒲柳人家》获首届全国优秀中篇小说二等奖,《蛾眉》获1981年全国优秀短篇小说奖。他的作品格调清新淳朴,文笔通俗晓畅,描写从容自然,结构简洁完整,乡土色彩浓郁。 从维熙:作家。河北玉田人。1953年毕业于北京师范学校。曾任小学教师,报社记者。1956年开始专业创作。1957年被错划为右派,到劳改农场、矿山做工。1978年重返文坛。曾任北京市文联专业作家、作家出版社社长兼总编辑。1950年发表处女作《战场上》 。1955年出版第一部散文小说集《七月雨》 。1978年恢复创作活动后发表和出版的重要作品有《大墙下的红玉兰》、《远去的白帆》、《北国草》、《风泪眼》、《白云飘落天幕》、《走向混沌》等中、短篇小说和散文。其作品注重描写当代中国曾经经历过的历史曲折,展示“左”的错误所造成的灾难性后果,情节起伏动人,多具有浓郁的悲剧色彩。中篇小说《大墙下的红玉兰》、《远去的白帆》、《风泪眼》曾获全国第一、二、四届优秀中篇小说奖,《雪落黄河静无声》和《风泪眼》分别获《中篇小说选刊》第一、三届优秀中篇小说奖和荣誉奖。《逃反》由《风泪眼》,《阴阳界》和《石草儿》三部分组成。又名《亡命天涯》 ,小说描写知识分子右派逃犯索泓一浪迹天涯的生活。劳改农场、喧嚣城市、煤窑洞里、荒村野庙„„索泓一一次次

被缉拿又一次次逃亡、流浪。从六十年代初到

山药蛋派:中国现代小说流派之一,形成于50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等,人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础。

影响:山药蛋派继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统,以叙述故事为主,人物情景的描写融化在故事叙述之中,结构顺当,层次分明,人物性格主要通过语言和行动来展示,善于选择和运用内涵丰富的细节描写,语言朴素、凝炼,作品通俗易懂,具有浓厚的民族风格和地方色彩。在粉碎“四人帮”之前,山药蛋派多次受到左倾思潮的冲击,未能得到充分的发展。粉碎“四人帮”之后,山西又有一批青年作家自觉地为保持和发展这一流派而努力。 特色:一脉相承于鲁迅“为人生”“改良这人生”的观点,拿笔就是为“劝人”(赵树理语),劝人革命,写作有明确的革命目的。创作方法:采上采用革命的现实主义,其特色即在于强调紧紧抓住革命过程中,也即各项工作中亟需解决的问题(现实生活中的矛盾),给予迅速及时的反映,帮助问题尽快的解决。这便是赵树理所说的“问题小说”。主题:“山药蛋”派的作家们同时清醒地深刻地感受并理解到中国长期的封建制度散布的封建思想仍然毒害着广大农民,个体的落后的小农经济所产生的自私自利等落后意识仍束缚着广大农民,成为农村中„各项革命与建设中出现问题的思想根源。艺术形式:民族化、大众化、既发射着民族的;民间的艺术的传统光芒,而又有机地化合着外国优秀的艺术手法。语言的运用:“山药蛋”派用的语言是山西农民的语言,从而和以其他地区群众语言创作的作家形成迥然不同的语言特点。 缺陷:描写的生活面不够广阔,反映时代的巨烈的矛盾、斗争不够直接有力;有重事轻人,为了照顾故事性偶有叙述拖沓之处;或强调解决问题配合当前任务,在自己还未从生活的感受中提炼出自己的主题时匆忙动笔,以致个别内容不够充实,人物性格缺少个性。

代表作家:赵树理(1906—1970),山西沁水人。从小喜爱民间文学和地方戏曲。1944年任华北新华书店编辑。1949年后,在北京任《说说唱唱》《曲艺》主编,并任中国文联常委。中国作家协会理事、中国曲艺工作者协会主席等职。1957年后回山西长期深入农村生活。“文化大革命”中遭迫害致死。主要作品有小说《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》《三里湾》等一系列有影响的作品。另写有评书、鼓词、剧本等。

马烽(1922—2004),生于山西省孝义市居义村。代表作有《吕梁英雄传》(与西戎合作)《我们村里的年轻人》(与西戎合作)《村仇》《一架弹花机》《三年早知道》《我的第一个上级》等。曾任中国作家协会党组书记、副主席,中国文联执行副主席,中国大众文艺研究会会长等。二十世纪九十年代,马烽来北京工作多年。

孙谦(1920—1996),作家。山西文水人。抗战初期参加青年抗日决死队。1940年入延安鲁艺学习。曾任一二○师战斗剧社、东北电影制片厂编剧。1949年后历任北京电影制片厂编剧、山西文联副主席、山西作家协会副主席等职。主要作品有短篇小说集《伤疤的故事》《南山的灯》,电影文学剧本《陕北牧歌》《葡萄熟了的时候》《咱们的退伍兵》《黄土坡的婆姨们》(合作)等。

胡正1924年生于山西省灵石县。1938年参加革命,历任晋西南吕梁剧社社员,延安鲁艺和部队艺术学校学员,《晋绥日报》副刊编辑,山西省作协副主席、山西省文联副主席等。1953年毕业于中央文学研究所。主要作品有长篇小说《汾水长流》,中篇小说集《几度元宵》,短

篇小说集《摘南瓜》《七月古庙会》,散文报告文学集《七月的彩虹》等。

李束为(1918—1995),山东东平人。1942年毕业于延安鲁艺戏剧系。曾任山西省文联主席。著有《春秋图》《租佃之间》《土地和他的主人》《拦羊娃》《吕梁小夜曲》《捞河炭》等。 西戎(1922—2001)年生。山西省蒲县人。1944年毕业于延安鲁艺和部队艺术学校。曾任山西省文联副主席、作协山西分会主席等职。主要著作有长篇小说《吕梁英雄传》(与马烽合作),短篇小说集《宋老大进城》,电影文学剧本《扑不灭的火焰》等。

异同:荷花淀派如山药派一样,都是在《讲话》精神照耀下自觉地实现文学的世界化与民族化,都经过历史打磨而共同塑造着以工农兵为主体的新文学民族性的特征。首先,荷花淀派与山药蛋派的美学理想都是旨在构筑一种全新的文学世界,只是后者重在批判,而前者强调赞美,即展示新人物与新环境、新感情与新行动、新生活与新关系、现代审美意识与形式的和谐统一。所以,孙犁为代表的荷花淀派充满了思想、个性、人性和审美的解放,这与“五四”启蒙文学精神也是一致的。如孙犁笔下的女性形象都具有新时代的风采。其次,荷花淀派对继承悠久的中国传统文化以实现文学的世界化与民族化做出了积极探索。我国悠久而丰富的历史文化经过长期积淀在民族意识和潜意识中所形成的文化心理结构,是支配荷花淀派作家创作思维和艺术特征形成的主体心理机制。由于对文学民族化、大众化的审美追求同中有异,这就决定了荷花淀派和山药蛋派对传统文化精神母体的选择取向同中有异,因此形成了这两个文学流派同中有异的民族特色。如果说传统文化中的入世精神及忧国忧民的忧患意识对赵树理为代表的山药蛋派产生了决定性影响,那么以孙犁为代表的荷花淀派则着重继承了民族文化心理中的乐感精神,其忧国忧民的思考是通过乐感精神来体现的。五四新文化运动虽然对封建意识形态进行过猛烈批判,但这种忧国忧民的入世精神却深埋在民族文化心理底层,当民族解放运动日益高涨时它又复活起来。山药蛋派诸作家则把这种传统的忧国忧民意识与新获取的现代阶级意识、爱国意识、集体意识结合起来,使他们在四十年代写出一大批跟踪社会潮流、表现忧民之心的充溢着忧患意识的问题小说。“荷花淀派”的作家们也具有忧国忧民的强烈责任感,而他们这颗忧国忧民之心却体现于乐感精神之中。传统文化心理结构中的乐感精神源于道家的“天人合一”的哲学和儒家的中庸思想,主要表现为乐天知命、静虚达观、中庸温和,孔子的“乐而不淫,哀而不伤”的诗歌、钟嵘的“滋味说”、司空图的“韵味说”、王士祯的“神韵说”以及王国维的“境界说”等无不体现着乐感精神。“荷花淀派”对传统文化乐感精神的继承是建立在批判其乐天知命、逃避现实等消极思想因素的基础上,着重选取其积极因素与革命乐观主义精神结合,以期达到对真善美的弘扬。

在艺术风格上,这两派都带有浓郁的民族色调,但也有明显的差异,山药蛋派具有土色土香的朴质美,荷花淀派则富有“清水出芙蓉”的新鲜优雅美,从文化渊源来看,虽然都可以从传统文化中的乡土意识找到“根”,但因为两派对“文艺大众化”的审美追求不同也表现出对传统文化的不同选择目标。山药蛋派诸作家特别是赵树理视大众化为通俗化,故尽力从传统的民间文化、民俗文化中汲取艺术营养;荷花淀派诸作家并没有降低“文艺大众化”的审美要求,一味迁就农民中低层的审美水平,是既重视普及但更重视提高,孙犁把“美的极致”作为艺术的追求目标,因此他们更多的从老庄文化思想汲取艺术营养。老子曾推崇“大音希声、大象无形”的艺术境界,庄子提出天然本色的“神妙化工”的艺术观,李白主张“清水出芙蓉,天然去雕饰”等。这些无不对孙犁等的审美观产生了影响,他们在创作中赋予传统文化中的纯美精神以新的审美内容,并在艺术风格上鲜明地体现出来。如果说一种民族文化是一种文学的生命因子,它与特定时代生活结合,通过作家的审美实践可以物化为文学作品的血肉和骨骼,并从而由内到外地强化文学的民族化的话,那么山药蛋派和荷花淀派同中国传统文化的选择与继承关系及其由此带来的新文学民族化的各放异彩的艺术风貌,是值得认真研究和充分重视的。

范文五:人文之“山药蛋派”与“荷花淀派” 投稿:邓漊漋

给人改变未来的力量

“山药蛋派”与“荷花淀派”

(一)山药蛋派

山药蛋派是以赵树理为代表的一个当代文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等,他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础。此流派坚持革命现实主义的创作方法,他们笔下的生活、人物不是脱离生活实际的拔高及理想化,而是朴素、厚实、真实可信。

山药蛋派继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统,以叙述故事为主,人物情景的描写融化在故事叙述之中,结构顺当,层次分明,人物性格主要通过语言和行动来展示,语言朴素、凝练,作品通俗易懂,具有浓厚的民族风格和地方色彩。

赵树理(1906~1970),山西沁水县人,现代著名小说家、人民艺术家。赵树理的作品多反映农村社会生活,如《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等。他的作品乡土气息浓厚,有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格。

(二)荷花淀派

荷花淀派是以孙犁为代表的一个当代文学流派。此流派一般都充满浪漫主义气息和乐观精神语言,清新朴素,描写逼真,心理刻画细腻,抒情味浓,富有诗情画意。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀,这一流派得名,源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。

《荷花淀》以白洋淀明媚如画的风景当作背景,具有朴素、明丽、清新、柔美的风格。洋溢着诗情,带有浓郁的浪漫主义色彩。

孙犁(1913~2002),河北安平人,现代小说家、散文家,“荷花淀派”的创始人。主要作品有:短篇小说《荷花淀》《芦花荡》,中篇小说《村歌》《铁木前传》,长篇小说《风云初记》(三集),散文集《津门小集》《晚华集》等。《白洋淀纪事》是作者最负盛名的一部小说和散文合集。孙犁的小说被称为“诗体小说”,即诗歌型文体小说。

范文六:2015年社区工作者公共基础知识:山药蛋派 投稿:郭詘詙

辽宁中公教育:http://ln.offcn.com

2014年社区工作者考试公共基础、公共行政的功能和原则识考试内容主要包括:马克思主义哲学原理、毛泽东思想概论、中国特色社会主义理论体系、当代中国政府与政治、国家机关工作人员的职业道德、法律知识、语文基础知识和公文写作、经济知识和科技常识、中国近现代史、世界现代史及其他知识等。下面中公教育社区工作者考试网为大家整理了人文之“山药蛋派”的相关知识点,希望对考生们有所帮助。

山药蛋派是以赵树理为代表的一个当代文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等,他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础。此流派坚持革命现实主义的创作方法,他们笔下的生活、人物不是脱离生活实际的拔高及理想化,而是朴素、厚实、真实可信。

山药蛋派继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统,以叙述故事为主,人物情景的描写融化在故事叙述之中,结构顺当,层次分明,人物性格主要通过语言和行动来展示,语言朴素、凝练,作品通俗易懂,具有浓厚的民族风格和地方色彩。

赵树理(1906~1970),山西沁水县人,现代著名小说家、人民艺术家。赵树理的作品多反映农村社会生活,如《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等。他的作品乡土气息浓厚,有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格。

更多公务员资料详情:http://ln.offcn.com/?wt.mc_id=bk6403

范文七:从西戎的《赖大嫂》看山药蛋派的小说创作 投稿:谢渾渿

从西戎的《赖大嫂》看“山药蛋”派的小说创作

◎赵茜琦

(西北师范大学文史学院甘肃・兰州

730070)

摘要《赖大嫂》是“山药蛋”派作家西戎的代表作。这篇作品从生活琐事的深层开掘中,展现了具有深刻意义的主题思想,着力于塑造具有高度个性化性格的人物形象;风格清新秀丽。语言质朴流畅,充满喜剧气氛.它不仅代表了西戎的风格,也是“山药蛋”派作品风格的最好体现.

关键词创作思想故事情节人物形象作品风格

文章编号1671-0703(20lo)11-03302

懒大嫂》是“山药蛋”派作家西戎的代表作.这是一篇

主题深刻,形象鲜明的优秀小说,它从生活小事入手,深刻揭示了六十年代初期我国农村的变迁以及人们的心态,其艺术表现形式丰富多彩,是集萃式的大展播,不仅充分体现了西戎清新刚健的艺术风格,而且也能代表“山药蛋”派的创作思想、创作方法、审美意识和审美追求。

‘赖大嫂》的故事情节并不复杂。主要集中描写了赖大嫂三次养猪的历史。第一次她是接受队里分配的养猪任务,领了一百斤猪饲料。但只过了三个月,她便宣布喂的那头猪“突然生病死了”,其实她是贪图猪饲料,把小猪活活饿死了;第二次队里改变了办法,决定自喂自养,收入归己。赖大嫂在对队里的新规定将信将疑的矛盾心情下,挖空心思想出一个“脚蹬两只船”的窍门:“小猪抓回来以后,不圈不喂,整天不是在场里拱麦秸垛,便是在秋庄稼地里啃庄稼”。她自以为这样做,只花工不贴本,猪喂肥了,收入真的归己,那是得享厚利:收入如果归公。也不吃大亏。谁知她的这种自私自利,损公肥私的行径,惹起了社员们的强烈不满,引起了她和民兵队长立柱,副业组长立柱妈的一场激烈的“口角”风波。在如意算盘再也打不成的气恼情绪的支配下,她干脆“把已经喂养了三四个月的猪下决心杀了”。然而,生活本身却使她受到了一次难堪的嘲弄和掷揄:事隔不久,村里就传出了立柱妈卖了一只大肥猪获得厚利的重大新闻。接着,她一反蛮不讲理、无理犟三分的常态,拉下脸皮、陪尽笑脸,向立柱妈和队干部好言央告,从队里卖回一头肥墩墩肉呼呼的小猪娃,决心“要叫全村人都说我好”,“和立柱妈争口气”,揭开了她那养猪史上的新篇章。

西戎的这篇小说典型地体现了“山药蛋”派的创作追求:执着于现实,执意追求生活的真实性,从对农村凡人琐事的深层开掘中,展示具有深刻社会意义的主题。六十年代初期,

农村发生了巨大变化,表现这种变化,可以从很多方面来实现,而。山药蛋”派的作家却选择了从生活琐事中写人的心态,人的变化。他们从小事着眼,如实地描写了一些农村日常生活中的小人物、小事件、口舌之争、杯水风波。作品通篇描写了由赖大嫂三次养猪引发的她与立柱妈、立柱、赖永福、队干部之间的口舌之争,以及到最后的和谐相谅这样一些鸡毛蒜皮的琐碎小事,然而,一当经过沉思和咀嚼,就会发现这些小人物、小事件、小矛盾和小风波并不简单,在它们中间潜藏着重大的社会意义和思想内容,广泛而深刻地牵动着现实生活的脉搏和时代精神、灵魂。

从小说中我们可以看到,赖大嫂对待养猪事业的态度,是随着养猪政策的变化而变化的。第一次的养猪政策是收入归公。于是赖大嫂饿死了猪,“赖”了队里的料,这从侧面艺术地反映了这一政策的不合理。第二次的办法“自喂自养,收入归己”虽合理,但赖大嫂尚心存狐疑不敢贸然相信党的政策,“赖”了猪,这也是情理中的事。并且,对第二次养猪办法抱着怀疑和观望态度的,除赖大嫂外还是大有人在。要不然,为什么只有副业组长立柱妈独此一家养猪获利,成为“轰动全村妇女的重要新闻”呢?另外,直到立柱妈把卖猪款领到手后,“有些已经养猪的人家。对小猪的喂养”才“格外精心起来”,“一些还没有养猪的人家,对小猪的喂养”才“跃跃欲试的四处打听着,想着很快抓到一头小猪喂喂”呢?这些细节描写的内在含义表明,由于队里过去执行了损害群众个人和益的错误政策,以致当正确的政策予以落实的政策,群众还要见到具体的物质效果才能凭信。赖大嫂开始第三次养猪,作品也没有让她在危害集体利益的行为受到挫折和批判后,来个一百八十度的打转弯,转变成一个不计较个人利益,一心为革命养猪的大公无私的人物,她养猪仍然是觉得“享利就得受些害,吃亏人常在嘛l”,“要叫全村人都说我好”,

201

0年第11-;孽1安徽文学

“和立控妈争口气”,更重要的是她感到有利可图,用她的话说是“能卖钱就行,钱就是利!”.

这篇小说至今读来仍然具有深刻的现实意义,散发着独特的艺术魅力。中国农村当时正处于在大跃进中,人们普遍地认为共产主义已在眼前,农民群众大干社会主义的热情空前高涨,很多作家拨表面的虚假现象所迷惑,随着当时的政治风潮高唱颂歌,而西戎却发表了‘赖大嫂》,对那种损公利己、自私自利的思想行为进行了讽刺和批评。这也是“山药蛋”派作家创作的可贵之处,他们严格地忠实于生活中农民的实际状况,忠实于自己对生活的严谨观察和缜密的思考,怀着一种审视的目光去看待现实,描写和反映现实。现实生活的强力在他们的头脑里校正了当时流行的政治观念,使他们的作品和那种紧跟式,图解式的作品严格地区分开来,从而产生了令人耐读,深思和爱不释手的艺术效应。

作品中那个处于落后和中间状态的主人公赖大嫂,更是西戎的独特贡献。这一人物形象塑造得真实、生动、感人,甚至有点可爱。作者紧紧抓住“赖”这个特征,描写了赖大嫂三次养猪的活灵活现的心理变化。第一次养猪,撒谎狡赖占便宜:第二次养猪,损公肥私耍无赖,不讲理,不认错,大吵大闹、最后还把小猪宰了。可以“赖”到底了。可是,和她一起养猪的立柱妈卖猪发了财、买回了许多新鲜玩意儿,她眼红了,又想养猪,她先是观察队里那窝小猪,又去缠着立柱妈,最后又派出“老令公”赖永福,总箅把猪娃要了回来。赖大嫂三次养猪,三次“赖”,第一次“赖”来了饲料,第二次“赖”到了猪肉,第三次“赖”回了猪娃.另外,作品中还多次提到她那“石鸡子滚坡似的高嗓门”,她得理不得理,总是不让人。她的猪在队的地里吃庄稼,立柱抓了她的猪,她不但不认错,反而倒打一耙,伸手指着立柱便嚷:“你们欺侮的我还能活不能!”立柱妈怕事,劝赖大嫂,赖大嫂连声叫骂道:“他年小不懂事,怎么不爬到粪坑里吃屎去l”回家之后,又数数划划地骂,又和大夫赖永福吵,都表现了赖大嫂“赖”的性格.

。赖”虽然是赖大嫂的突出特点,但作者并没有把她塑造成单一化的平面人物,而把这一形象描绘得很生动、很真实,有血有肉,立体丰满。她是旧社会过来的人,是位农村中年妇女,泼辣、自私,但热爱生活,迫切要求改善物质生活条件,热爱劳动,身上具备着劳动人民勤劳简朴的作风。她三番五次撒泼耍赖的养猪经历,都说明她极力想摆脱苦日子,过上好生活。但现实却让她犹疑不定,以致对“养猪”抱着怀疑观望的态度.作者还几次写起她的“镶刀似的脚”,走路一拐一拐的,作者正是抓住了这个特征,用一个生动的比喻,为我们展示了一位饱尝生活艰辛的农村中年妇女的形象.

西戎把这一形象描绘得很生动、很真实。赖大嫂不论在生活意义上,还是在文学意义上,都具有深刻的社会意义,具有广泛的代表性。从这个人物身上,我们可以看到广阔的社会画面和复杂的社会心理。赖大嫂三次养猪的历史及其不同的过程和结局,所揭示的社会矛盾、心理矛盾、意识层次和道德观念的嬗变进程与内涵意义,是相当丰富的。她是一个新旧交递,除旧布新的变革时代的人们的典型心态、性格和意识的艺术缩影,她是特殊时代的特殊艺术造型,这也是“山药蛋”派小说创作的共同特点.这是由于他们对象赖大嫂这样的农民作为劳动者和小生产者的两重性有着深刻的了解,熟悉农民的生活,了解他们的心性,清楚地认识到他们在抛弃私有观念走上集体化道路时的惶惑,矛盾和痛苦,才能在作品中如实地把这一转变过程生动地表现了出来,并且塑造出了具有高度个性化性格的人物形象。

‘赖大嫂》不仅给我们塑造了鲜明的人物形象,而且也展示了“山药蛋”派创作的其他一些突出特点,即内容清新秀丽、语言质朴、明朗又有幽默感,充满了浓厚的泥土气息.作者熟悉农村。作品中描写的赖大嫂是地道的中国农村妇女,小说中描写的无论是赖大嫂和立柱、立柱妈、赖永福、队干部的矛盾冲突,还是作品中的轻喜剧气氛.都具有中国农村的气派与特点。赖大嫂在同立柱的正面交锋过程中,尽管她那“石鸡子滚坡似的高嗓门”喊得声嘶力竭,“镰刀似的脚”跺得蹬蹬作响,但终究在这个“结结实实、高高大大,好似一座小山”的年轻后生面前,提前怯了场。加之人们的围观批评指责,她不敢恋战,只得虚张声势、狼狈而回。在败阵退却的时候,也不忘虚晃一枪,扬言要去上告,结果却再无动静.

作品语言是在群众口语的基础上进行了艺术加工,既显示得明白晓畅、质朴生动,又耐人寻味,富有表现力,其叙事、写人妙语横生。我们不会忘记赖大嫂那。石鸡子滚破似的高嗓门”,那“镰刀似的脚”。也会想起赖大嫂和立柱等的吵闹、赖永福最后领回小猪后哄骗赖大嫂的“聪明”。这一切,都使人感到那样的清新,由衷的发自内心的笑.这些充满喜剧气氛的情节使人不禁想起赵树理的小说.

总之,‘赖大嫂》是一篇有着独特艺术魅力的优秀小说,它不仅代表了西戎的风格,也是“山药蛋”派作品风格的最好体现。

参考文献:

(1l西戎.西戎文集.太原:出西人民出版社.

12l山西省文学艺术界联合会.山西文艺评论选(1949--'1979).太原:山西人民出版杜,1979.

【3l张学军.中国当代小说流派史.济南:山东大学出版杜,1999.【41庄汉新,邵明波.中国二十世纪乡土小说论评.北京:学苑出版社.1997.

201

0年第11期安徽文学

范文八:为弘扬“山药蛋派”新作《沦陷》呼与鼓 投稿:黄胮胯

为弘扬“山药蛋派”新作《沦陷》呼与鼓

闲居城郊,逢周二赶大集,最关注当天菜价。今赶墟,呦,新土豆居然上市了,且价格不菲。留意大家伙,还是买旧土豆的居多。

土豆也是山药蛋,北方人之称谓,是大路菜,颇适合大多数人胃口。说起山药蛋,不能不想起赵树理、马烽等老一代乡土作家称谓——“山药蛋派”群体。他们显著标识,作品“贴近现实,贴近生活,贴近群众”,因此,为广大人民群众喜闻乐见。

“山药蛋派”横扫中国文坛几十年,社会转型期以来,随着文学作品“边缘化”,逐渐式微。很少看到高举“山药蛋派”风格的作品。昔日辉煌不在,实在是件憾事。

近读“山药蛋派”大本营地人氏“80”后晶斗新作《沦陷》,作者标榜继承发扬了老一辈山药蛋派风格并有创新,读来深有感触,不妨倾叙,一吐为快。

实话实说,莫言获诺奖后,重新拜读了《蛙》,还是觉得差强人意。其写作技巧,结构确技高一筹。但是荒诞离奇情节,被诺奖冠以“魔幻现实主义”手法,还真不如《沦陷》平实,自然,“三贴近”,“下里巴人”山药蛋风格。不信问问最广大人民群众,有几人能欣赏喜欢,读得懂《蛙》?作家下笔要胸装最广大人民群众,为他们创作喜闻乐见文学作品,提供有营养的精神食粮。就面对大众传播而言,《沦陷》采撷的是老百姓的语言风格,通俗、幽默、机智,武有福编的长短句,顺口溜,就好比是李有才板话,押韵上口,讽刺时事,批判当下。《沦陷》是最符合老百姓胃口的一道家常菜。在继承老一辈

作家的风格基础上,也有创新,结合了当下的各种流行因素,针砭时弊,鞭挞假恶丑,针针见血。

人物的语言体现了人物的性格特征,正是这种俚语,让小说的人物栩栩如生,就如同对面坐着的是村里的老人在讲故事,巧巧棋牌馆的王巧珍,卖肉的老婆钱七娘,钱水旺的情妇史香玉,俨然就是七大姑八大姨的现场版。一部好作品不是让记住作者或其他什么噱头,而是书中人物使读者情不自禁进入他们身边,体味着他们的每一次呼吸,伴着他们悲喜一路。

《沦陷》这本书切实做到了“三贴近”,贴近现实、贴近生活、贴近群众。白居易拜烧饭老妪为第一读者,才有香山诗词历尽千年至今留香,赵树理埋头在乡间地头,才有了妇孺皆知的《小二黑结婚》。作家一定要写于老百姓生活紧密相关的生活,一定要扎根于人民群众生活的热土地上,写他们的理想,写他们的追求向往,写他们的喜怒哀乐,锅碗瓢盆交响曲,接地气,勇敢地面对现实。不要像近几年影视作品。动辄都是些“毁三观”的作品,不是抗日雷剧,就是谍战神剧,再不然就是不食人间烟火的乡村爱情故事N部曲,影视作品也代表当下文学的现状,脱离了人民,脱离了生活,脱离了现实,把自己捧在虚无缥缈的半空,高处不胜寒,最后只剩下的是遗忘,浪费了公众的资源。

为什么一年出版一千多部长篇小说,老百姓耳熟能详的寥寥无几?因为大部分作品自说自话,不接地气,自然就没有人气,作家缺失人文情怀,都奔向“市场经济”。所以说,晶斗的《沦陷》是“山药蛋”

风格扛鼎之作,她担当不起,我想应该是“山药蛋派”的一曲挽歌吧。

撰文 王翘楚

范文九:山药蛋派市调报告 投稿:曹弉弊

薯你乐山药蛋派市场调研报告 调研人员:黄云艳

许小丽

目 录

第一部分 前言

一、我国马铃薯的行业发展现状 二、我国糕点行业的发展现状

第二部分 市场调研

一、调查背景 二、介绍 三、信息采集 1、方法

2、信息收集技术 3、收集程序 4、局限性

四、信息分析 1、样本结构分析

2、产品分析

五、结论 1、机会和问题

2、定位策略 3、价格策略

第一部分 前言

一、我国马铃薯的行业发展现状

在2004年举行的贵阳国际马铃薯技术交流会上,有关专家指出随着加工技术的不断完善和市场需求的快速增长,我国马铃薯的深加工潜力巨大。据郑州工程学院粮油食品学院的王彦波介绍,马铃薯是非谷物中重要的粮食作物之一,具有高产、成熟早、用途多、分布广、营养丰富且平衡以及既是粮食又是蔬菜的特点。 我国是一个马铃薯生产大国,2000年世界马铃薯产量为2.9亿吨,其中我国年产0.6亿吨,居世界第一位,但与外国相比,我国的马铃薯单产量较低,国外平均亩产2.6亿吨,而国内平均亩产仅为0.86吨,且国内马铃薯等薯类的深加工开发利用较晚,年产量约78%被鲜食,8%烂掉,4%饲用,而用于深加工的马铃薯不足年产量的10%。

专家介绍,马铃薯加工增值潜力很大,以一公斤马铃薯为例,加工成快餐店的

薯条增值15倍,转化成环糊精则增值19.7倍。国外70%~80%的马铃薯都是依靠加工增值的。马铃薯高产国家将总产量的40%用于淀粉加工。其中,美国将50%以上的马铃薯用于加工淀粉,英国和荷兰的加工量达40%以上,德国为25%。我国是马铃薯生产打过,深加工不足年产量的10%。 市面上的马铃薯食品多为进口,国内品牌少之又少。 二、我国糕点行业的发展现状

通过二手数据我们可以了解到国内糕点行业基本状况和大致的发展趋势; 全国糕点企业共3058 家。2006 年全国规模以上糕点企业共有401 家,产量59 万吨,实现产品销售收入136 亿元,产量和销售量均占市场总量的50%以上。截止到2007 年8 月份,全国糕点总产量达到388688.79 吨,较2006 年同期产量增加71369.63 吨,产量同比增长22.49%。另外,面包、蛋糕微生物指标超标是由于一些生产企业、个人在原材料、生产加工、包装和储存环节中,放松质量卫生管理,出厂检验未把好关。特别是一些小糕点作坊设施简陋,卫生状况较差。办公室的三点一刻都叫蛋糕咖啡、蛋糕点心之类的外送,老年人会买糕点,家庭主妇会买糕点,上班族会买糕点,学生也会买糕点,高糖多油、香精香料添加剂,甜面包容易使人生腻,市场为此作出的“叫好不叫座”反响越来越强烈。糕点食品朝着满足居民个性化、时尚化、多样化和品牌化连锁经营方向发展。

第二部分 市场调研 一、调查背景

本项调研的目的是了解糕点类消费人群的购买习惯以及价格、广告、包装和促销等要素对糕点销售的影响。

为了深入分析这些问题,我们进入超市的糕点区和蛋黄派销售区,对销售情况进行了现场观察和采访,收集到一些进行相关问题分析的第一手资料。 我们所选择的观察法使我更加直观的收集和了解到了糕点的销售现状。 在调查中,我们对近50位消费者的行为进行了观察,为保证信息的全面性,并随机对一些观察对象进行了采访。

我们在调查中由于受到一些主、客观因素的影响存在一些局限和不足。 我们将在报告的信息分析部分给出分析信息,并在结论部分讨论研究的结果和一些建议。

“薯你乐”山药蛋派是一个休闲糕点类食品,在原有派类的技术和原有的原理上,运用新的材料,使派的性能和口味得到改变,以满足人们日益增长的物质文化需要。

山药蛋是人们生活中常吃的一种食物,它不仅能抵抗饥饿,还有很高的营养价值和药用价值,有延缓衰老、减肥、美容护肤、促进消化等作用,只要以适当的形式进入休闲食品市场,打破已有的“薯片”“薯条”独占的局面。

我们的产品命名为“山药蛋派”,外形呈椭圆形,外面的一层由面粉、土豆做成,里头是软固体略带咸味的土豆泥。“山药蛋派”有六种口味,原味、草莓、香芋、苹果、巧克力、红枣等,这些果汁加在外面的那层蛋糕上,全新的搭配引来的独特的口感一定能让“薯你乐”山药蛋派在市场上占据一席之地,成为大众喜爱的休闲食品。

二、介绍 1、准备

为了完成市场调研实习,我们两人组成一组,在指定超市(铜锣湾美特好超市)选定蛋黄派并对其展开相关调研活动。

为更好的完成调研项目,我们在调研开始前进行了一些简单的访问和资料了解,决 定进行一手调研和二手调研。

这些信息、资料为我们设计这项调研提供了框架依据。 2、目标

这项调研的主要目标是了解口味、价格、广告、包装和促销对消费者的影响并了解和分析各品牌的在市场的影响,为山药蛋派销售决策提供相关资料。 3、意义

这项研究的意义在于给山药蛋派的销售提供消费者的购买态度、购买人群和消费者信息来源,其他糕点品牌对山药蛋派市场的影响,从而使山药蛋派更好的制定宣传和销售策略。 三、信息采集 1、方法

(1)对象界定:在超市糕点区和蛋糕房逗留的消费者

(2)抽样方法:样本包括近70位调查对象,其中选择了50位进行问卷调查。 2、信息收集技术

二手数据:通过官方网站对资料进行搜集整理。

访谈法:对糕点师和蛋糕房的老板还有部分消费者进行了访谈。 问卷调查:对山药蛋派潜在的消费者进行调查。

观察法:了解货架上的市场上已有的糕点品牌,更侧重于派类品牌。 3、局限性

由于在调查中我们的观察不是连续性的,只是在两个上午的时间,所以数据可能会有偏差。

我们问卷调查选取的样本太少,这对我们的调查结果也有一定的影响。 四、信息分析 问卷调查

年龄数据表(who)

地点(where)

影响因素(why)

通过以上几个表格,我们可以分析出糕点类食品的主要消费群体是年轻的女性,她们经常购买的地方是中小型超市,营养、口感的要求偏高。越来越偏向于绿色健康的非油炸食品。 访谈法

我们向糕点房的糕点师咨询了市场上人们的口味趋向,以及生产工艺的流程,向糕点房的服务人员咨询了消费者的一些基本信息,性别、年龄段、购买数量等。

调研组采访了三位糕点师,请他们谈了对现今糕点市场的一些情况,和他们对我们山药蛋派这个新产品发展的看法。下面根据个人理解总结下他们的观点:

目前市场上糕点还是很受大家欢迎的,糕点行业的利润是客观的,当然前提是管理制度完善,能有一定的知名度,不过大部分消费者还是按照自己的口味选择,像双合成那样的品牌名店,产品的价格高点也会有人买,目前市场上没有山药蛋派这样的产品,但是现在像水果派挺受欢迎的,这也可以反应一点,那就是人们不再那么钟情于那些奶酪、巧克力之类的热量含量极高的糕点,所以山药蛋派这个产品做出来应该会很受欢迎,这个技术也是行得通的,由于山药蛋派外面那层皮是用土豆炸成的,工序稍微复杂一点,成本会提高一些。年轻的女孩肯定爱吃。

销售人员告诉我们买糕点很多都是年轻的女性,当然家庭主妇也常买,但是经常是选择传统的蛋黄、奶油糕点,那些相对做工简单一些,成本低一点,所以价格也偏低,而年轻的女孩子常常体验新鲜的玩意,水果派等比较新奇的糕点很受欢迎。

观察法

市场上已有的糕点品牌

盼盼—铜锣烧 富锦—实在香草饼

开始打破蛋黄、奶油注心的局面,形式上也有很大的改变 光明——注心蛋糕派

好丽友—蛋黄 鲜莓派 提拉米苏 Q蒂 派派福 占据很大的市场份额,以家庭的温馨为主要诉求点 宾堡——特意浓 方派 爱琴海

是一个值得注意的品牌,其中的方派强调的是个性独立, 高乐高—棒棒卷 卷卷心 少女系列 她们的目标人群是儿童少女

达利园——草莓 蛋黄 巧克力

传统的蛋黄派工艺,消费对象常常是家庭主妇 鲁森蛋堡—巧克力 欧式蛋糕 定位高档,一般用来送礼

双合成—牛舌酥等各类糕点 瑞斯特——各类糕点

稻香村——枣泥糕 小豆包 凤梨

部分产品包装

市场上这些品牌的包装有的呈现中国传统糕点的颜色,以黄、红为主,突出产品的和谐氛围,有的是欧式的风格,以咖啡色为主,突出产品的质地高贵,有一些特殊的像方派这样的突出自己的个性。我们的产品包装必须让人觉得有故事有看头。

五、结论

通过以上分析,我们得出了以下结论

山药蛋派做为一个全新的休闲糕点食品,在传统的糕点市场上是很有优势的,但是要想在这么多强劲的糕点品牌中赢得自己的一席之地,必须得准确定位,吸引消费者的眼球。

对于以上数据和调查,我们发现“山药蛋派”正面临着问题与机会。 1.机会和问题

问题:

1.人们不了解山药蛋派是什么 2.人们已经形成了一定的购买习惯 3.人们宁愿回去煮土豆去 4.得有强劲的广告势头 5.需要根据消费者来调节口味 机会:

1.山药蛋派符合人们追求绿色生活的趋势 2.山药蛋派是全新的产品,市场上没有同质产品 3.山药蛋派的广告迎合了年轻人讲究情调的特性 4.山药蛋派的包装符合人们追求喜感的情怀, 5.我们不追求市场占有率,只是做细自己的市场 6.不分季节,随时随地,方便快捷

2、定位策略 (1)市场定位

产品定位为中高档产品,以绿色休闲糕点为产品的特性。

(2)广告定位

广告以情感诉求为主,主要表现山药蛋派是有文化有故事的派

(3)广告对象定位

在紧张工作中渴望休闲、有品位的白领一族,(主要受众的是20~30岁,核心23~25岁,目标是白领女性消费者,但要兼顾学生一族)

(4)品牌定位

新一代绿色休闲糕点—山药蛋派,有文化的派,有故事的派。 广告分析

1.广告目标:使得薯你乐山药蛋派被市场所认知,并占据消费者的心里定位。 2.广告主题:以“有文化的派”作为广告的主题 .3、价格策略

我们的定价根据的薯你乐山药蛋派的市场定位及目标市场消费人群的承受能力,当然还参考了市场上已有的糕点类产品,平均价格为1.5—2元一个。

范文十:浅谈“山药蛋派”的民俗特色 投稿:宋炗炘

文学漫谈 

浅谈 “ 药 蛋    山  派” 的民俗特 色 

陈 程 

摘 要 :文章 以赵树 理、马烽两位 “ 山药蛋派 ”的代表作 家为例 ,讲述 其 民间性 的艺术本 色和带有 民俗特色 的文 学创作  风格 ,探讨 两位 作家在 民间性的创作基调 上各 自不 同的艺术表现形 式;并从 民俗 学和 民间文学 的角度 ,探讨 民间文化对作 

家文学创作 的影响。  

关键 词 :山药蛋派 ;民间文化;民俗 ;创作风格 

“ 山药蛋派 ”形 成于2 世纪5 年代 ,代表作 家是赵树  0 0 理 ,主要成 员包括 西戎 、李 束为 、马烽 、胡正 、孙谦 ,人  称 “ 李 马胡 孙 ”。2世 纪4年 代 作 家与 农 民关 系 的变  西 O 0 化 ,改变 了作家对 农民 的态度 ,农 民大众成为作 家创作服  务的对象 ,作家们 带着浓厚 的农村生 活基础 ,进 入晋绥抗  日根据地 ,以仰视 的 目光把农 民作为其 创作主体 ,把农 民  的文化价值 视为一种 审美理想 ,他们创 作的农 民视角博得 

文 化 现 象 。 赵 树 理 自 己 曾说 : “ 写 的 东 西 , 部 分 是 想  我 大 写 给 农 村 中 的 识 字 人 读 , 且想 通 过 他 们 介 绍 给 不 识 字 人 听  并 的 。 ”从 这 里 可 以看 出 , 赵 树 理 的 创 作 完 全 是 走 民 间 化 ,  

通 俗 化 ,大众 化 的路 线 ,他 的作 品需 要让 广大 老 百姓 来  读 。这样他便 成功地将 其 自身 的民俗 民间生活经历传 达给  了他 的读者和受众 ,而且传播 范围极广 ,传播效应极深 。  

了农 民群众 的欢迎 。五六十年代 ,以赵树 理为代表 的一批  写 农 村 题 材 的 现 实 主 义 作 家被 文 学 界 调 侃 为 “山药 蛋 

派 ”,原因是这些 作品都涉及 农村生 活,再加上 他们都喜  欢 用土得掉渣 的语 言,文学评论 家们就用 山西最有 名的土  特 产给他们 命名 。值得 注意 的是: “   山药蛋派 ”的文学创  作 大多植根 于 民间 ,反映 出三晋 文化 的民俗 民间内容 ;也  正 是因为这 些反映人 民真实 生活的现 实主义 品格 ,才使得  作 品在那个 年代拥 有强大的读者群和深刻的社会影响力 。  

二 、马烽——充满民间底色的作家 

马烽 早 年参 加 过 革命 队伍 ,当 过战 士 、宣 传 队宣 传  员 。 他 虽 是 一 位 从 战 火 中 走 出来 的 作 家 ,但 是 最 后 与 民 间  文学 结缘 的他 也在其创 作中充分地 展示 了 “ 山药蛋派 ”民  间 的底 色 。抗 战时期 ,他 曾经调 《 晋绥大众报 》任编辑 、   记者 ,后升任 主编 。他 从中吸 吮了丰富 的艺 术养料 ,对 于  形成 “ 洗练鲜 明 ,平 易流畅 ” ( 茅盾语 ) 而

又 诙谐幽默 ,为  群众 喜闻乐见 的语言独特 风格 ,具 有重要 的作用 。我们 可  以在 马烽 的作 品 中发 现很 多 妙趣 横 生 的俗语 ,例如 :在  《 胡 兰 传 》 中 , 用 了 一 系 列 的俗 语 来 表 现 胡 兰 奶 奶 的 形  刘 象: “   这可算 是刘 家 的风 水楼楼盖 歪了 。家里走 了风 ,坟  莹里 冒了气啦 ,真是人家败 ,娶 的媳 妇赛如怪 。你盼我刘  家倒 了楣 ,败 了兴 ,你 就畅快啦。” 又如 《 吕梁 英雄传 》   第七十 回 “ 三棒都 打不 出个 响屁来 ”,形容人老 实 巴交 、   逆来顺 受的性格 。再如 《 吕梁英雄传 》第七十六 回 ,描 写  敌人 被 困 渴极 了 的情 景 ,就 十分 生动 : “ 打 回一 桶水  见 来 ,不 管三七 二十一 ,一 窝蜂拥 了出来里三层外 三层 ,把  水 桶 团团 围 住 ,有 用 碗 舀 的 ,有 用 铜 盔 舀 的 … …没 有 家 具 的  人, 真是急得 喉咙里伸 出手来。 ”当作者让他们在读者面前  活起 来的时候, 往往用最经济最概括 的笔墨, 恰到好处地用一  句或几句俗语, 便把人物 的个性 和灵魂鲜 明地 勾勒 了出来。   马烽 小说和赵 树理一样 ,也有很 多展现特殊 地域文化  中的 民俗 仪式 。如 在其 14 年创作 的 《 98 祈雨风波 》,就 写  了农村 的祈 雨仪式 。又如在 《 袁九斤 的故事》里 ,作家用  很 长 的篇 幅 ,描 述 了 唐 寡 妇 给 死 去 的 女 儿 办 “ 婚 ” 。再  冥 如 《 玉龙 村纪事 》中有一章 “ 跤场 引出爱情篇 ”,写晋北  农村 的 “ 跌跤 ”风 俗 。这些 民间风俗都 洋溢着浓 郁的 “ 三  晋文化 ”精 神 ,给 马烽 的现 实主义小说 平添 了一种地 域特  色 和泥土气 息 。从 这里我们 可以看 出,他 和赵树 理一样 ,   都是 以贴近 老百姓 生活为原 则而展开创 作的 ,这种 诉求也 

赵树理 

在丰富 的民间文化 中滋养长大 

赵树理 是 “山药 蛋派 ”的头号人物 ,上世纪 5年 代 , 0   他 的创 作范式 曾被冠 以 “ 赵树理 方 向”的美称 ,这是 对一 

个 作家 文 学 思想 最高 的 肯定 ,其 中的政 治 性 当然 是主 要  的,但 是 ,在赵 的作 品中,除 了用 “ 问题 小说 ”来 反映现  实 的政治性 内容外 ,还 有很 多民间原生态 的生活场 景和充  满 民 俗 色 彩 的 生 活 性 内 容 。试 分 析 他 的这 种 创 作 方 法 ,我  认为 ,这跟他从小就浸淫在深 厚的民间文化 中有 关。   根据 《 赵树理传 》的描述 ,他从年少时期就浸染在乡村  艺术 的氛 围里 。他 的父 亲是个农 村音乐组 织八音会 的全把 

式 ,赵树理跟着父亲经常参加这

类有趣的活动。从而学 习了   农 民丰 富的语言 ,这 为赵树理 以后接 触文 学艺术 ,打 下 了   坚实 的基础 。他 在父亲 以及 乡亲邻里 们的教育 和熏陶 下,   从幼年 时代起 ,就成为一个 民间 艺术 的爱好 者,从 民间音 

乐 、地 方戏剧 、 曲艺和传 说故事 中吸取丰 富的营养 ,这对  他后来 艺术风格 的形成有着 很大 的影响 。他 的文学作 品中  吸纳 了 曲艺 、快 板 、地方 戏 曲等 ,让农 民兄 弟喜 闻乐 见 。   与 民间艺术相伴 的,当然要 数 民俗文 化 了,在 赵树理 的作 

品 中,有很多关 于 山西一 带乡村 民俗 的影子 ;如 :在 《 李  家庄 的变迁 》里 ,作者对 “ 吃烙饼 ”这一晋 东南乡里 民俗 

做 了穿插 性 的描 写 。又如 :在 《 三里 湾》第 二节里介 绍了  王宝全 、王金 生的居住环境 ,王宝全 女儿玉梅 因为 尚未出  嫁 ,要 谨防越轨 乱礼 ,和父 母的窑洞 串在一起 ,一举一动 

让“ 山药蛋派 ”的作品风格不谋而合 。  

三 、赵树理 、马烽 

— —

都可受 到父母 的监督、约束 。在这里 ,窑洞 已不是简单 的  物 质客体 ,而是寄寓了传统 的民俗心理,成为了一种综合的 

“ 说书 场”与 “ 谈心会 ”  

( 下转8 页 ) 2  

赵 、马两人 同是成长于纷 繁多彩 的三 晋文化里 ,同是 

黼 

毒 1  阜,参 ’

利框 架 是全 能 主 义 的 。简单 来 说就 是 为 了特 定 的 国家利  益 ,党 政系统全 方位渗 透并控制 社会各 个领域 ,从而有 效  地实现 资源 的整体配置 ,实现 民族独立 ,中 国采 取这一种  成 为普通 公 民抵制 信息垄 断和 发 出声音的唯 一渠道 ,个 人  通 过 网络 加 入 到 一 个 公 共 讨 论 的 平 台 , 有 利 于 发 挥 公 民 享  有 的宪法 权利 。正是在这样 的环境 下, 以网络为基础 的公  共领域才 有探讨 的可能 ,公共领域对 我 国的整个媒介 生态  都有着十 分重要 的作用 ,不仅是一 个公共 的话语平 台, 同  时 也 是 我 国传 媒 体 制 中不 可 缺 少 的 一 部 分 , 在 保 障 整 个 大  系 统 的信 息 通 畅 方 面 有 着 不 可 替 代 的 作 用 。 所 以尽 管 网 络 

公 共 领 域 可 能 目前 还 不 成 熟 ,但 是 却 是 目前 我 国媒 介 生 态  中必 不 可 少 的一 部 分 。  

注释 :   【 参 见邵培 仁 、廖 卫 民 《 1 ] 思想 ・ 理论 ・ 势:对 北美媒介  趋

生态学研 究的一种 历史考察 》, 《 新闻与传播 》20 年 第9 。 08 期   『l 见杨婷 婷 《 中西媒 介 生 态学研 究的差 异 》, 《 闻 2参 论 新  

界 》2 0 年 第3   05 期。

体制 的一个很

大原 因是中 国近代 的严 重危机 。而 在改革 开 

放之 后 ,中国的主要 目标是 发展经济 ,党和政府 的控制 范  围也 明显缩 小 ,控制 的手段 也逐步规 范 ,个人对 国家 的依  附 性 明 显 降 低 ,各 种 相 对 独 立 的 社 会 力 量 开 始 形 成 , 出 现  了包括行业 协会 、商会在 内的中间组织,近年来各种N O G 组  织 也不 断发 展 ,都 说明一个 相对独 立的社会 力量正在 不断  形 成 。这 是公共领 域分化 的必要条件 。但是 在形成 的过程  中 ,还 是 有 很 多 障 碍 的 ,政 府 对 改 革 空 间 的 控 制 还 是 很 严  格 的 ,中国的公共 空间 的批 判性 的交谈很少 ,不 是谩骂就  是议论性 的交流 ,公共领 域 的政 治舆论讨 论功能 没有完全  发挥,市 民的公 民意识还有待培养 和提 高。   所 以 目前 我 国 的 网 络 公 共 领 域 是 不 成 熟 的 , 或 者 说 是  不完善 的 。公共 领域要 能真正 发挥作用 ,普通 民众的 公民  意识 是必要条件 ,只有 普通 民众 的公 民意识培养 起来 了,   网络 公共领域 才具备 了存在 的客观条件 ,才 能够 在其 中发  挥舆 论引导 ,改善 中国媒介 生态的作用 。而中国在改 革开  放 之 后 一 直 都 是 以经 济 建 设 为 中 心 ,在 民主 政 治 方 面 的 发  展 明显落后 于经济 发展 ,这 也应该算 是 中国经 济发展 所付  出 的 代 价 。在 目前 社 会 转 型 及 媒 体 体 制 改 革 的 关 键 期 , 对  民 主 政 治 和 公 民意 识 的 追 求 是 非 常 重 要 的 , 只 有 这 样 , 才  有 可能建 立起真 正意义上 的网络 公共领域 ,才能够保 持 中 

国媒介的生态平衡 。  

【 参见王海德主 编 《 3 ] 发展 传播 学 》,中国农 业科 学技 术 出版 

社2 0 年版 ,第2 0   03 9 页。

【 参 见 陈力 丹 《 于传 媒 经 济若 干 问题 》 ,传媒 学术 网 4 】 关  

( t:admc eih aeaieh?=64   hp/ a i dcnntr 1 pd44 )。 t/c e . a i  /t   i m cp

【 参见祝 乃娟 《民 间组 织 :从 第三部 门走 向第四部 门 》, 5 ]  

《 1 纪经济报 道 》20 年 第1期 。 2世 05 0  

[ 参见 邵培仁 《 6 】 论媒 介 生态 系统的构 成 、规 划 与管理 》,  

《 浙江师范 大学学报 》 ( 学社会科 学版 )2 0 年 第2 。 哲 08 期  

[ 参见汪晖 、陈燕谷主编 《 7 】 文化 与公 共性 》,生活 ・ 书 ・ 读  

新知三联 书店 19 年版 ,第1 5   98 2 页。

四 、结语 

在 中 国这样 一个 公共领域 并不发达 的国家 ,网络可 能 

者 位: 南 通 学 术与 播学 ) 作 单 西 交 大 艺 传 院 

( 接3 页 ) 上 1  

浸染 于光辉博 大的 民间文化 中, 同是扎 根于深 厚坚实 的黄  土地 上 ;最 重要 的是,都是深 入可敬 可亲 的人 民心 中;所  以他 们 在 作 品 的 民 间 立 场 、 民 俗 描 写 、 通 俗 语 言 和 贴 近 大  众 的创作 需求上都 有着惊人 的相似 。但是 ,细读两位 的作  品,你会 发现 ,我 们从作 家那里或 者从文本 当 中获 取的心  灵 感 受 总 有 些 微 妙 差 异 ,种 差 异 简 单 的 区分 开 就 是 : 赵 树  理 是 在 跟 我 们 开场 说 书 , 而 马 烽 是 在 和 我 们 促 膝 谈 心 。 正  如评 论 者所 言 “ 读赵 树 理 的小 说 ,我们 仿 佛在 听麦场 讲  古 ,谈 吐 自如 ,讲究故 事的完整 性和戏剧 性 ,带 点说唱 文  学 的趣 味 ,极 易搬上地 方戏 的舞 台 。读 马烽 的小说 ,我们  仿佛在 听炕头 谈心 ,察言观色 ,讲究话 头的调度 、或篇 章  的剪 裁 ,令人在 窥见 人物心 性之 时发 出会 心 的微笑 ” 。     前 面 说 到 ,赵 树 理 有 过 丰 富 的 民间 艺术 生 活 , 他 的 小 说 也  吸 收 了鼓词 、快板 、秧歌 、民间故 事、顺 口溜 、打 油诗 、   地 方戏剧等 形式 的艺术表现方 式 ,所 以他给读 者的 印象是 

四 、结语 

综 上,赵树 理、马烽 作为 “ 药蛋派 ”的代表 作家 , 山   其作 品一方面扎 根于 民间,反映 了三晋大地 的 民风 民俗 ,  

形成 了 以民间生活为基 调, 以反 映农村现 实为 目标 , 以展  现 人 民 政 治 生 活 中所 遇 到 的 问题 为 核 心 的 文 学 创 作 范 式 ;   这 是其 相 同 的 地 方 。 另 一 方 面 他 们 也 展 示 了 自己 不 同 的 民 

间 生 活 经 历 , 以不 同 的 表 达 形 式 来 与 读 者 受 众 沟 通 ,这 种  心 灵 感 受上微 妙 的 差异 可 能不 能通 过 具 体文 本 片段 来对 

比,而只有 让读者 自己在 阅读 的过程 中细细体 味 。总之 ,   两人所 代表的 “ 山药蛋派 ” 的 民间本色是肯定 的,民俗风 

格 是 颇 具特 色 的 , 这 也 是 政 治 小 说 与 “问题 小 说 ”评 论 视  角所看不到的地方 。  

注释 :   [ 杨 义 : 《中 国现 代 小说 史 》 第3 ,人 民文 学 出版 社  1 1 卷 19 年版 ,第58   98 6 页。

位 表演 者、说书人 ,而 说书 的地 方倒不一 定是在 台上 ,  

就 是在麦 场里也行 ,那么 麦场就成 了 “ 书场 ”。那么再  说 说马 烽 ,他 曾经专 门下 到老 百姓 家 中走 访 ,一起 体验 生 

活 ,所 以他最擅 长的是和 老百姓促 膝谈心 ,他尽量 在谈话  中 了解人 民

的疾 苦 ,从而 在他 的作品 中去 反映这些 问题 ,   这 种 表 达 方 式 可 以称 为 “ 心会 ” 。 谈  

( 作者单位 :长江大学文学 院)  

字典词典有关中华美德的作文有关中华美德的作文【范文精选】有关中华美德的作文【专家解析】黄鹤楼记阅读答案黄鹤楼记阅读答案【范文精选】黄鹤楼记阅读答案【专家解析】谭震林军衔谭震林军衔【范文精选】谭震林军衔【专家解析】