>

《品中国文人》 作品相关 《品中国文人》 内容简介

中国历史漫长而丰富。中国很早就有记载自己民族历史的优秀传统。

本书尝试着从中国历代大文人的角度来勾画历史与文化的脉动,以这些与中国历史与文化相关联的单个生命的演进,还原历史与文化发展的真况。所有文章融文史哲于一炉,同时也注入了作者作为一个生活在今天时代的文化人的见解和情感。

本书的作者原为小说家,在对这些文人和历史的讲述中也融入了文学的笔法,展现出作家雄厚的笔力、丰富而艺术的再现力和广博睿智的人生阅历。

《品中国文人》 作品相关 《品中国文人》 目录

屈原

司马迁

司马相如

嵇康

陶渊明

李白

杜甫

白居易

李煜

苏东坡

欧阳修

王安石

陆游

辛弃疾

李清照

曹雪芹

鲁迅

我为什么要品中国文人(结束语)

品中国文人

《品中国文人》读后感

朱文佳

暑假期间,我读了《品中国文人》这本书。拿到刘小川的《品中国文人》,心中有一份担心,作家型的小川何以选择这样一块硬骨头?能说出前人未道之言吗?但是一篇篇读后,此书对我有一种难以抗拒的吸引力。作家用全新眼光处理着传统的材料。内容结实,文笔一泻千里,作者凭借几十年深厚的积累、良好的艺术修养,写出极带情感色彩,类同当年梁启超的新体散文,它们“不守家法”,信笔而来又舒卷自如,议论雄辩,别具一格。

在刘小川品述的文人中,有众人皆浊我独醒的屈原,有被汉武帝阉割的司马迁,有旷达笃定的嵇康,有举目悠远的陶渊明,有毫气浪荡的李白,有忧思纯美的杜甫,有丰瞻细腻的白居易,有柔肠旖旎的李煜,旷达明睿的苏轼,壮怀激烈的辛弃疾,有美女词人李清照,敏感深刻的曹雪芹„„在他们身上体现的是乐观旷达、积极向上和风骨柔情。

屈原,战国时期的楚国诗人、政治家。他的思想和创作屈原学识渊博。他对天文、 地理、礼乐制度、周以前各代的治乱兴衰和一些重要的历史传说,都很熟悉;对于春秋以来各大国的历史和一些重要人物,也很了解;而对楚国先王的创业史,尤为精熟。在这广阔的领域里,他总结了许多经世治平之理,提出了深刻的见解。在屈原的作品中,随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。

司马迁,我国古代伟大的史学家、思想家、文学家,被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》。众所周知,他是身体不完整的伟大的男人,汉武帝因李陵冤案而废掉了他的生殖器。悲剧发生在他四十七岁的那一年,从那以后,他称自己是“刑余之人”。他是在侮辱和愤怒中完成自己的伟业的。今人可能单从性能力丧失的角度来看他的悲剧,而在司马迁,侮辱是第一位的。

司马相如,西汉大辞赋家。三十岁以前他一直落魄,碰上卓文君,命运才出现转机。这桩使他名传千古的风流韵事,还带给他财运、官运。财、色、权、名他样样占齐了,一辈子过得舒坦。换成今天的思维,人们会一拍大腿说:这美女值,太值啦!

陶渊明,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。陶渊明又是什么人呢?他是苏东坡最崇拜的人。东坡先生提到他,永远是学生的口吻:“渊明吾师”、“欲以晚节师范其万一”。陶诗109首,东坡每一首都唱和了。在东坡看来,李白、杜甫还在陶渊明之下。苏东坡这种境界的人,尚且从陶诗中获得巨大的精神养分,我们今天怎能错过?我们错过了陶渊明,岂不等于俄罗斯人错过普希金、英国人错过莎士比亚、德国人错过荷尔德林?

李白,我国唐代诗人,有“诗仙”之称,是伟

第一文库网 范文频道
大的浪漫主义诗人。李白的性情于常人有二,但李白的精神如天马行空,行云流水富有张力。文人坚持原则,美政思想和清洁精神是至关重要的。脑子装有尧舜孔孟老庄等等亚圣的思想可以修文人的性和身。他为人放荡不羁,一生喝酒寻仙渴望做大官报效祖国。他有家室,常年不归家,貌似置家人不顾,这点让我很失望,因他无对家人的责任感,我便毫不客气地将伟大的李白逐出我心中的秘密花园。但不可否认的是李白的诗句确实很伟大,《将进酒》、《蜀道难》等的气势让我叹为观止。不能因为他为人

让我不满意,而对他的诗句以眼带颜色而置之。《将进酒》是我最喜欢的诗歌之一。

杜甫,盛唐时期伟大的现实主义诗人。这个家道中落的满载历史的老人,他心怀天下慈悲的情怀很值得我学习。他早年与李白一起游学炼丹,参加科举考试不幸未中,晚年靠官场中的知己接济而生活。他死得比较惨,晚年在船中漂泊,几天不曾沾粮食,朋友送他几大桶牛肉和酒菜。谁知这牛肉是病牛,饿慌了的他猛吃一顿后,天天拉肚子,医治无效,加上年老经不起折腾,如一叶扁舟飘逝于苦难的人间海洋。他伟大的艺术照耀千古,我敬仰他佩服他,但因其不能处理好现实导致潦倒破落致死,这让我对他的欢喜之情退后三尺。

白居易,我国唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,有“诗魔”和“诗王”之称。

李煜,南唐第三任国君,史称李后主。精书法,善绘画,通音律,诗和文均有一定造诣,尤以词的成就最高。

辛弃疾,南宋爱国词人。他是中国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。郁孤台就像辛弃疾。不知赣县今犹存否?那是绝妙的天然雕塑。辛弃疾武艺高强,谋略过人,却长期受南宋朝廷的排斥,一身本领闲置。他出身于沦陷的山东,二十二岁就拉起两千多人的队伍,在敌后建立根据地,打击侵略者。他的军事论文《美芹十论》,显示出对金作战的非凡的战略眼光。可惜一腔热血化作东流水。“忍将万字平戎策,换作东家种树书。”

李清照,宋代女词人,婉约词派代表。中国古代,妇女地位低下。古代史书中男人的名字浩若繁星,而女人的名字寥若晨星。宋以前,女人很难留下她们的名字,比如李白、杜甫的夫人,我们只知姓氏。名女人如五代十国时蜀国的花蕊夫人,风流文采,芳名远播,但她姓甚名谁、系何方人氏,却罕有人知。

曹雪芹,我国清代最伟大的小说家,著名满族文学家。中国长篇名著《红楼梦》的作者。一部《红楼梦》,写了金陵十二钗尚嫌不足,又要写金陵十二副钗。一大群女子,携带着她们各自的命运向我们涌来。而两百多年前,她们都在曹雪芹的眼前、笔下、睡梦中。作者化身为贾宝玉,与她们同呼吸共命运。亲历并见证豪门大族之败、封建大厦之倾。

鲁迅,伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家和教育家,也被人民称为“民族魂”。 鲁迅用自己的笔战斗着,用文字开始了和旧势力、封建思想的斗争,成为那个时代中的一杆旗帜。他用雷霆之语警醒世人,解放了一代人思想。

语言创造的文化,在历史传播中,难免带有种种的遮蔽,客观的语境变迁,人为的曲解利用,让原本清晰的图像变得模糊不清。从关注人性变化出发,将语言艺术看作是情感与心灵的外化,刘小川的品评直指生命本源,挣脱出了层层枷锁,他对古代文人前贤的理解有一种可贵的深度,例如对于田园诗人陶渊明,习惯的说法是他辞官归回田园,看作是仕途不畅的人生退缩,但刘小川的眼中,陶渊明的田园诗是一种人性价值的确立,他关注房前屋后的一草一木、写鸡、写狗、写桑麻、写炊烟,是用朴素的语言,将人生朴素的欣悦表达得淋漓尽致,这种朴素,以一个人的真为底色,情性真,感觉真,心灵真。陶渊明田园诗的文学价值,是对抗着当时流行的堆砌词藻,拿语言作排场的六朝文赋。对于宋代词人陆游的评说,作者认为,流泪疾书岳飞《满江红》,时时怀念唐婉的陆游,是词人博大情怀的反映,他爱国爱酒爱山川爱美女,由此,他鄙视一切野蛮与龌龊,这种爱与恨贯串陆游的一生,构成了他的光荣与梦想,狂放与落寞,欢乐与辛酸。

古时文人前贤的时代,他们经历的历史事件,刘小川在对他们人性的关注中,

生命体验的解读中,一一找到了互联点。人与人的沟通与理解,此时拆除了历史的遮蔽,遥远古代的“血肉丰满,强大的个体”,变成了今天读者的朋友与前辈,让人们觉得真实,亲切。

刘小川的品作,虽说字里行间充满激情,但是,它与近年来风靡大江南北的“大散文”相比,写得平实。这种平实是一种艺术修养与功力。它在叙述中,并不强加许多主观的议论,相反以崭新的历史文化视角展示自己的发现。

《品中国文人》一书,集华夏历代文人于一体。她从战国时期的屈原、司马迁,写到魏晋时期的嵇康、陶渊明;从盛唐的李白、杜甫,写到南唐后主李煜;从南宋的苏东坡,写到明清时期的曹雪芹;对一代文学大师鲁迅先生的品述,刘小川先生用了整套著作的近十分之一篇幅,可见鲁迅先生在文学界的影响力。

细细看来,中国历代文人真是个可歌可泣、百折不挠的群体,是传承华夏文明的生力军,是家国苦难的承载者,是自然律动的倾听者,是封建强权的反抗者,是涵养世界的拓荒者,是演绎生活的探索者——中国文人的风骨柔情、生存姿态和生存向度,明明白白地指引着当下中国人励精图治、奋发有为。

品读中国文人

《品读中国文人》读后感

去年暑假,酷热难当,心烦气躁,幸有一位德高望重的前辈向我倾情推荐刘小川所著的两大本《品中国文人》(上海文艺出版社,2008年5月第1版,16开合计729页63.3万字),于是我专程借来这部书用一个漫长的暑假,独居一室,将喧嚣与燥热挡在门外,虔诚的打开书细细品读,书中依次品了屈原、司马迁、司马相如、嵇康、陶渊明、李白、杜甫、白居易、李煜、苏东坡、柳永、欧阳修、王安石、陆游、辛弃疾、李清照、曹雪芹、鲁迅共18位中国一流的文人,看作者独创性的将现代眼光与平民情怀相结合,将心理透视与笔墨才气相融合,娓娓道来一部中国文人的心灵史,不禁对作者笔下这些神交已久的古今文人顶礼膜拜,仰望他们,顿觉他们是经过两千多年历史风雨荡涤巨浪淘沙后,历史的天幕上永远闪烁的星星。随着作者对这些文学巨匠的品味与解读,我的目光穿越几千年的沧桑岁月,走近他们的同时更感悟到了一些生命的真谛。

法国杰出的批判现实主义作家司汤达的墓志铭上写着:活过、爱过、写过。我认为,这句高度浓缩了他一生经历的墓志铭同样适用于这些逝去的文人。

屈原,是洞察楚国的背后潜藏着危机的先知先觉者,为了他心中深爱的楚国,为了楚怀王的五千里大好江山,为了天下苍生,为了尽一个爱国忠臣的职责本分,他冒着风险挺身而出,不顾朝野上下自视甚高的贵族大臣们仇恨的目光,向高高在上的楚怀王递上奏折并慷慨陈词。可惜,昏头昏脑的楚怀王听不进屈原的忠诚进谏,却偏听偏信了趁机作乱用心险恶的小人谗言,于是,先后几次被流放成了屈原的宿命。楚国危机四伏,他眼看着楚国势江河日下,自己却无能为力,心中郁积的悲愤如滔滔江水,他披头散发的徘徊于大江之北,暴雨般的诗句挥向郢都。怨灵修之浩荡兮,终不察乎民心,他的《天问》作于洞庭湖畔,一百七十多个发问,后人不复望其项背。该说的都了,该做的都做了,语言的尽头即是生命的尽头,他始终望着让他放心不下的郢都的方向,终于,曾经繁华冠绝的郢都毁了,被秦军的战火化为焦土,狼烟四起,哭声震天,哀鸿遍野。万念俱灰的屈原看到了凌波而来的死神,他写完了《哀郢》,选择了殉国。七十多岁的白发老人,怀着满腔悲愤抱着一块石头,投入万顷波

第一文库网 范文频道
涛。

他的一生,坚贞不屈的活过,壮怀激烈的写过,只是因为他坚定着自己的信仰,深爱着自己的国家。他是有远见卓识的政治家,他把自己的政治理想,保存在与生俱来的文化基因之中。他死得悲壮,但读《离骚》、《天问》、《九歌》的文人记住了他,在端午节那天缅怀他的中国人记住了他,历史记住了他。

司马迁,他不是第一个书写历史的人,但却是第一个敢于以民间的价值观挑战残忍嗜血的帝王的史学家,他留下的文脉也是民族的血脉。如果没有司马迁写下的《史记》,遍及全球的十几亿炎黄子孙,将发生身份认同的危机,因为五千年的文明从司马迁的《史记》而来。是他,凭一人之力,以非凡的洞察力和常人难以想象的意志力,用如炬的目光,用残缺的身躯,探寻中华文明的源头,为世人写下五十二万字的《史记》。在那个汉赋大行其道的时代,有些文人过得悠游自在,如司马相如,擅写华丽空洞的辞赋,擅长为帝王歌功颂德,加之后来的枚皋,扬雄之辈,虽然在为官方面无可指责,但作为文人,他们是精神的残缺者,没有立场,一心往上爬,不为老百姓说话,他们是另一种意义上的被阉割者。只有司马迁,点一盏昏黄的油灯,用一腔热血,用简洁凝练的笔墨,用不虚美、不隐恶的史家笔法,冷静而从容的书写历史,他把没做过皇帝的项羽列入本纪,把农民起义领袖陈胜列入世家,赞赏钦佩之意不言自明,在那个受正统思想毒害的时代,在那个帝王嗜血成瘾,杀人如麻的年代,这

样做,需要很大的勇气。《史记》带有强烈的个人色彩,不以成败论英雄,不为圣人立言,不是板着面孔说教,所以它真实,司马迁详实的记录,让我们学会客观公正的评价历史人物的功过得失,让我们得以从不同角度掂量历史。

他的一生,前半生游历收集散落于民间的传说轶事,审视辨别真伪后做好记载,后半生在受尽生不如死的屈辱后,擦干心头的血与泪,继承父亲的遗志,埋头于浩如烟海的竹简中,奋笔疾书:滚烫的热血,犀利的眼神,冷静的评述,精气神旺盛得令人吃惊,不可一世的汉武帝终于在这个文弱书生面前败下阵来。透过遥远的历史星空,我们仰望这颗熠熠生辉的星辰,感谢司马迁,让世人看到了一个史学家的铮铮铁骨,一个文学家的伟大信仰,让世人看他单手托起史学与文学两座高峰,无不心生敬仰。

陶渊明,一位高洁的隐士,一位诗风清新朴素的诗人贴在他身上的类似标签太多,不用赘述,只有他,是中国历代数以千万计的辞官者中,将朴素的欣悦,通过朴素的语言表达得淋漓尽致的第一人,难怪他是苏东坡一生最崇拜的人。陶诗109首,东坡先生每一首都用心唱和了,他甚至认为,冠盖满京华的大李杜还在陶潜之下。名扬天下的苏东坡尚且从陶诗中汲取巨大的精神养分,我辈岂能错过?读着他的诗文:少无适俗韵,性本爱丘山。春秫做美酒,酒熟吾自斟。采菊东篱下,悠然见南山。晨兴理荒秽,带月荷锄归。归去来兮,田园将芜胡不归?闲云野鹤般的悠然自得,淡淡流水般的清新惬意,怎能不让人怦然心动?坦言不为五斗米折腰的陶渊明,出于对农民的恻隐之心,不愿迎合上级欺压百姓,更不愿对着目中无人指手画脚官气十足的督邮卑躬屈膝,于是毅然辞去仅仅做了59天的彭泽县令。

他并不是轻视物质生活不食人间烟火的人,但既然不能拿个性拿良知去换取,那么就只能甘于贫穷,为自己的贫穷做好充分的心理准备。活,就要活得无愧于天地良心,即使短褐穿结箪瓢屡空环堵萧然,不蔽风日,心,却是坦然的。因为他的心不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,所以他隐居后将好读书、性嗜酒,著文章视为自己的生平乐事,远离尘世的喧嚣,活得悠然自得,这是我们解读他托名五柳先生所写的一篇自传,还原出的一个真实的陶渊明,一个率真的陶渊明。我们将他铭记于心,不仅仅是因为他留下的传世佳作,更因为他有独立不移的人格,这样的两种精神财富值得得我们珍藏于心。

同样,旷达笃定的嵇康,豪气浪荡的李白,忧思纯美的杜甫,柔肠旖旎的李煜,多情善感的柳永,才华横溢的李清照,坚定不屈的鲁迅这些伟大得让世人高山仰止的中国文人,哪一个不是为我们留下宝贵文字的同时,还为我们留下宝贵的精神财富?

仰望这些文人,我们深感:精神的留存才是比生命的逝去更重要的存在。生命,无所谓长短,只要能在活着的每一天,都怀着对信仰的坚守,对人格操守的坚定,那么,每一个平凡普通的日子都会活得无怨亦无悔,这样的人生,该是精彩闪亮的吧。

这,就是我从这部书中获得的一点生命真谛。

品中国文人有感

读《品中国文人之曹雪芹》有感

不久前,我读了刘晓川的《品中国文人》一书。读罢不禁感慨万千。有感于刘晓川对文字拿捏,他的文字,融诗情、史识、哲思于一炉,以娓娓道来的笔触探究历史的奥秘,表现出对古人文化风度的追怀;有感于作者对中国历代文人静心地品味,这需要何等的痴心和情怀。

“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”这是《红楼梦》开篇作家曹雪芹的自嘲,文章的开头一般起引出下文、设置悬念的作用,而这五言绝句又设置了何样悬念呢?我想,其最想介绍的,还是“其中味“这三个字。 那么“其中味“是指什么呢?让我们举起茶杯,跟随作家刘晓川的笔触,体会作家曹雪芹的滋味吧——“一位清代作家写小说,名和利都谈不上。“小说者流,盖出于街谈巷议„”曹雪芹这三代豪门子弟,忍饥受寒还遭人白眼,“披阅十载,增删五次。”他每天在破窗下不停地写,他究竟是为了什么呢?为了在纸上过日子。”曹雪芹撰写《红楼梦》时以已家境衰落,他从钟鸣鼎食到一贫如洗,从阔少爷到穷公子,面对食不果腹的窘迫生活,曹雪芹并没有臣服,他只过好“纸上日子 ”便满足,

可坚强也是有“底线”的,曹

第一文库网 范文频道
公口中不说,心中难道也不为生计发愁吗?或是说社会的腐败已令他失望不已,没有心思再去理会纷繁俗世?而面对世人的白眼,他却也真正做到了“难得糊涂”啊!曹雪芹是可怜的,是坚强的,即使是“举家食粥酒常赊。”他都挺了过去,并坚持不懈的写下了《红楼梦》这部著作。我对他的敬佩之情油然而生。第一口茶,酸酸涩涩的,就敬曹雪芹的坚强与给他创作灵感的生活经历

“脂砚斋,则是曹雪芹的红颜知己。这是一个美丽的、大写的名字,是伟人身边的奇花异草。”作家刘晓川是这样描述脂砚斋这位奇女子的,当时,其貌不扬且家境落魄的曹雪芹为什么能获得“气质美女”的芳心呢?自然是因为他的出众才华与坚贞品格。脂砚斋为了曹雪芹的创作,还写下了将她惊人才华融注的《脂砚斋重评石头记》,“曹雪芹为千红一哭,呕心沥血油尽灯枯。脂砚斋为曹雪芹泪洒相思地„„”,患难时刻,曹雪芹仍能得到红袖添香的待遇,着实是幸运的。抿下第二口茶,有一种回甘的味道,就敬曹雪芹的一段甜蜜时光与给予他鼓励的

红颜知己脂砚斋。

“ 曹雪芹的幼年童年少年,和贾宝玉一样,专与姐姐妹妹厮混。他是呼吸着浓郁的女性气息长大的,所以,他的女性视角来得天然。”初见书中这段话,想笑,但静下心来看,心里又有了些苦辣味儿——怪不得有人说《红楼梦》中大多是女孩子,原来作者从小过的就是近似女孩的生活啊,可他们家乡的习惯怎能扼杀了男女之间的性别之分呢?再一想,理应还是作者说的对:“男性,男权,男人的四书五经、文治武功,通通是浊物汇成的滚滚浊流。他自己呢,虽然命中注定是个浊物,却发现了一个清清爽爽的女儿世界。”,也正是他对女孩子的了解,才写下了《红楼梦》这部巨著啊!最后一口茶,有点苦,但马上又转成了稍好些的辣味,这一次就竟不小心闯入女孩世界的曹雪芹与让他了解女孩的种种家乡风俗。

品味曹雪芹的生活种种,“酸,甜,苦,辣”都被他占全了,就是这生活的各种滋味儿,开始了一个文学时代。而曹雪芹的病逝也代表了一个文学时代的终结——“都云作者痴,谁解其中味?”

此书的作者笔下还对旷达笃定的嵇康、举目悠远的陶渊明、豪气浪荡的李白、忧思纯美的杜甫、丰赡细腻的白居易、柔肠旖旎的李煜进行了细细地品味„„让我们仿佛能穿越时空,感受到他们的呼吸,看到他们的傲骨。

刘晓川为我们写下了一部中国文人的心灵史,谱写了一曲文气与浩然正气之歌。

品中国文人

品中国文人

——司马迁

“史家之绝唱,无韵之离骚。”《史记》一本正是我们华夏子孙五千年历史巨著,它的作者就是司马迁。司马迁,他以民间的价值观挑战嗜血的汉武帝,他留下的文脉也是中华民族的血脉。

司马迁,生活在西汉时期汉武帝的统治下,受到汉武帝的压迫,但他并没有对这种压迫所屈服

第一文库网 范文频道
,能受侮辱,也要完成《史记》揭开历史的真相。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”。

我被司马迁不屈不饶的精神深深的感动了,他不怕被汉武帝杀头,敢于揭露事实的真相。虽然他最后被奸人所害,失去了宝贵的生命,但是他赢得了全中国人民的钦佩与憧憬。

古人敢于揭露历史的精神,可是现在很多人为了名利,掩盖了事实的真相,这样的人十分可耻。

品中国文人读后感

读《品中国文人1》有感

这个暑假 ,我读了刘小川先生写的《品中国文人》,感触很深,刘小川先生写的这部书,并不是像其他的文人传记一样只是平白的语言介绍人物生平,而是走进他们,通过文献和作品了解他们的生平,再将它们汇集在一起,娓娓道来,读起来并不会使人觉得平乏无味,反而像是与书中的人物联系在了一起,随着他们命运的颠沛自己的心也跌宕起伏着,让我沉迷其中,不能自拔。

其中我最喜欢的人物是屈原,一部分原因是因为他生活在战国时期,历史中我最喜欢的时期。

屈原的一生十分跌宕,服侍着一位昏庸的软蛋君主,几次被贬,又几次恢复原职,还要面对张仪这个强大的对手,是出色的政治家,变法试

第一文库网 范文频道
图让楚国富强成为霸主;也是出色的诗人,《离骚》在诗歌的历史上起到了无可替代的地位。 屈原的出身是王室贵族,可谓今天的“官二代”,可是看看古代的“官二代”们,就会发现一个问题,他们与今天的“官二代”截然不同,他们也熟读经书,能诗能画,有修养有学问,而现在的“官二代”们却截然相反。看来,有的时候,我们不光要像外国学习,古人们的修养,古人们的品行,也是很值得我们去好好学习的,我像这就是我们现在学习文言文的意义所在吧。

屈原变法失败,被贬到夷陵,在夷陵的数年间,屈原写下了《离骚》,后来秦国想要进攻楚国,屈原被复职,屈原连齐抗秦,并取得了成效,本以为屈原可以继续为楚国变法图强,秦国的张仪却对怀王一番花言巧语,屈原被囚禁在了齐国,在囚禁的过程中,屈原写下了《抽思》。后来屈原又被流放,去了汉北蛮荒地,后来屈原又被召回,而这次怀王却被秦国拘禁。怀王死,楚顷襄王即位,屈原被流放到南楚洞庭,写下了后人不复望其项背的《天问》,最后,抱石投入汨罗江中自尽……

纵观屈原一生,文学上成就极大的作品都是在屈原被流放活着国家毁灭时写就的,说明困境并不可怕,我们要勇敢去面对,在困境中或许也能取得辉煌的成就。

屈原的忠诚,才智,锲而不舍都是值得我们学习的品质。《品中国文人》这部书我还没有看完,我会继续我的阅读,并将感悟记录下来,学习古人的高尚品质,以提升自己。

高一七班 赵清锐

品中国文人读书笔记

品中国文人读书笔记

一为文人,几无足观,这是清朝一个汉学家说的话。

诚然,你做一个匠人,做一个农民,都有一目了然的益处。可是文人呢?中国的经史子集,都懂一些,吟诗作赋、风花雪月更不在话下。可是,有用处么?

所谓百无一用是书生,文人,正是无用的人。这并不是现代意义上的文学家、作家、或者批评家。说的简单点,就是读书的高等游民。他对每样东西都略懂一点,却不甚精通。对于学术不会有什么贡献,对于文艺也难说什么成就,他往往连自己做什么都不知道。

而文人看实际生活,总是雾里看花一般。隔得远了,自然难以看的真切;隔得近了,又难免出些求佛问道的妖蛾子。所以读老杜的诗,总是一把鼻涕一把泪,虽有笑颜,亦抵不过胡马羌笛交践的怆然。天下沦落如老杜者多矣,然能于苦痛中保持一颗纯然赤子之心者几人哉? 中国的文人处在皇帝的淫威下久了,自然而然学会了明哲保身,慎言慎行.。所以毛泽东说二十四史大半是歌功颂德,这话不是没有道理的。大部分人是仰皇帝的鼻息而活的,偶尔跳出来几个,亦动机不纯,像明朝的东林党,自诩忠君爱国,经常带棺材上朝。虽然结局难免凄凉,有的被杖责,有的被屠戮,甚至于诛九族十族什么的。但在民间,这种行为是值得赞扬的,是忠臣所为。呜呼哀哉!文死谏,武死战,这句话

第一文库网 范文频道
害死了多少人。然其情可悯,其事究竟不可悯。

我们从前说文人论政,后来又演变成文人乱政。然而管他论政还是乱政,都离不开”担当”二字。中国的文人都死扭着一根筋,他们倔强的认为,家事国事天下事,事事关心,他们倔强的把天下兴亡放在自己的肩头。他们天生抱着济世救民的理想,渴望兼济天下,渴望致君尧舜上,再使风俗淳。先天下之忧而忧,后天下之类而乐,这句话现在看来可能有点可笑,可正是这种虽千万人,吾往矣的担当,正是这种以敢以一己之力撬动地球的执著,才铸就了中国文人不屈的脊梁,才是一个民族得以长存的根基。

无论时代怎样混乱,无论现实如何艰苦,总有一些怀着赤子之心的文人,怀着指点江山,一匡天下的伟大抱负,在几千年阴冷灰暗的封建制度下闪耀着人性的光辉!而这,正是当代中国知识分子所欠缺的担当.

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。这是千百年来中国文人的最高理想。所以仲尼著《春秋》以道名分;屈原放逐却有《离骚》;司马迁著《史记》,述往事,思来者。然而时至今日,中国文人还有这种使命感吗?

昔春秋百家争鸣,盛况空前。后又有始皇封树坑儒,令天下寒噤莫敢言。汉多有风骨,魏晋难得风流。乃至隋唐开科举,寒门亦得举仕。宋朝更是以文制武,有书中自有黄金屋之言。元则悲矣,读书人沦于娼丐之间。明清更大兴文字狱,使天下之人,不敢怒不敢言。乃至于今,一个文化大革命,让多少人不再挺着腰说话。

耶稣对他的门徒说:“如果最优秀的分子丧失了自己的力量,那么又用什么去感召呢?如果出类拔萃的人都腐化了,那么还到哪里去寻找道德和善良呢?如果中国的文人丧失了自己的使命感和责任感,中国社会又将向何处去呢?

在任何一个时代,文人都是社会的中坚和脊梁。今天,文人已变成知识分子这一更宽泛发阶层。而国民精神和社会价值规律的重建,离不开历史的积淀,离不开时代的选择。在社会急剧转型的现在,中国的知识分子不可避免的被卷入政治和经济的洪流。我们面临比任何时代的文人都严重的精神危机。如何面对权力,如何面对资本,如何在政治和经济中获得平衡,仍旧考验着知识分子的良心。

荣格说,你能看到多远的过去,你就能看到多远的未来。我们不再是传统的文人,不能沉溺于过去的荣光,我们需要胸怀天下的担当,需要肩负时代的民族的责任。这才是我们真正要复兴的。

我们希望能有一批有责任,有良知,有勇气的知识分子,超越世俗,功利,以自觉的文化追

求为目标,能先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,为我们的民族,为我们的国家,保留一息尚存的文脉。

品中国文人

1《品中国文人》 作品相关

本书的作者原为小说家,在对这些文人和历史的讲述中也融入了文学的笔法,展现出作家雄厚的笔力、丰富而艺术的再现力和广博睿智的人生阅历。

《品中国文人》 编辑推荐

《品中国文人》 内容简介

《品中国文人》 目录

2《品中国文人》 第一部分

《楚辞》是《诗经》后约三百多年的一部诗歌集,屈原是其中的主要诗人。宋人黄伯思说:“屈宋诸骚皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物。”

《品中国文人》 屈原(1)(1)

《品中国文人》 屈原(1)(2)

《品中国文人》 屈原(1)(3)

《品中国文人》 屈原(1)(4)

《品中国文人》 屈原(2)(1)

《品中国文人》 屈原(2)(2)

《品中国文人》 屈原(3)(1)

《品中国文人》 屈原(3)(2)

《品中国文人》 屈原(4)(1)

《品中国文人》 屈原(4)(2)

《品中国文人》 屈原(5)(1)

《品中国文人》 屈原(5)(2)

《品中国文人》 屈原(5)(3)

《品中国文人》 屈原(5)(4)

《品中国文人》 屈原(5)(5)

《品中国文人》 司马迁(1)(1)

《品中国文人》 司马迁(1)(2)

《品中国文人》 司马迁(2)(1)

《品中国文人》 司马迁(2)(2)

《品中国文人》 司马迁(3)(1)

《品中国文人》 司马迁(3)(2)

《品中国文人》 司马迁(4)

《品中国文人》 司马迁(5)(1)

《品中国文人》 司马迁(5)(2)

《品中国文人》 司马迁(6)

《品中国文人》 司马迁(7)(1)

《品中国文人》 司马迁(7)(2)

《品中国文人》 司马迁(8)(1)

《品中国文人》 司马迁(8)(2)

《品中国文人》 司马相如(1)

《品中国文人》 司马相如(2)

《品中国文人》 司马相如(3)

《品中国文人》 司马相如(4)第一文库网 范文频道

p>

《品中国文人》 司马相如(5)

《品中国文人》 司马相如(6)

《品中国文人》 司马相如(7)

《品中国文人》 司马相如(8)

3《品中国文人》 第二部分

苏东坡何许人也?不说国人对他的评价,法国《世界报》评选全球范围内的“千年英雄”,涉及政治、军事、文化、宗教诸领域,选出十二位,苏东坡是唯一入选的中国人。

《品中国文人》 陶渊明(1)

《品中国文人》 陶渊明(2)

《品中国文人》 陶渊明(3)

《品中国文人》 陶渊明(4)

《品中国文人》 陶渊明(5)

《品中国文人》 陶渊明(6)

《品中国文人》 陶渊明(7)

《品中国文人》 陶渊明(8)

《品中国文人》 陶渊明(9)

《品中国文人》 陶渊明(10)

《品中国文人》 陶渊明(11)

《品中国文人》 陶渊明(12)

《品中国文人》 陶渊明(13)

《品中国文人》 陶渊明(14)

《品中国文人》 陶渊明(15)

《品中国文人》 陶渊明(16)

《品中国文人》 陶渊明(17)

《品中国文人》 李白(1)(1)

《品中国文人》 李白(1)(2)

《品中国文人》 李白(2)(1)

《品中国文人》 李白(2)(2)

《品中国文人》 李白(2)(3)

《品中国文人》 李白(3)(1)

《品中国文人》 李白(3)(2)

《品中国文人》 李白(3)(3)

《品中国文人》 李白(4)(1)

《品中国文人》 李白(4)(2)

《品中国文人》 李白(5)(1)

《品中国文人》 李白(5)(2)

《品中国文人》 李白(6)

《品中国文人》 李白(7)(1)

《品中国文人》 李白(7)(2)

《品中国文人》 李白(7)(3)

《品中国文人》 李白(8)(1)

《品中国文人》 李白(8)(2)

《品中国文人》 李白(9)(1)

《品中国文人》 李白(9)(2)

《品中国文人》 李白(9)(3)

《品中国文人》 杜甫(1)(1)

《品中国文人》 杜甫(1)(2)

《品中国文人》 杜甫(2)(1)

《品中国文人》 杜甫(2)(2)

《品中国文人》 杜甫(2)(3)

《品中国文人》 杜甫(3)(1)

《品中国文人》 杜甫(3)(2)

《品中国文人》 杜甫(3)(3)

《品中国文人》 杜甫(3)(4)

《品中国文人》 杜甫(3)(5)

《品中国文人》 杜甫(4)(1)

《品中国文人》 杜甫(4)(2)

《品中国文人》 杜甫(4)(3)

《品中国文人》 杜甫(4)(4)

《品中国文人》 杜甫(5)(1)

《品中国文人》 杜甫(5)(2)

《品中国文人》 杜甫(5)(3)

《品中国文人》 杜甫(6)(1)

《品中国文人》 杜甫(6)(2)

《品中国文人》 杜甫(6)(3)

《品中国文人》 杜甫(7)(1)

《品中国文人》 杜甫(7)(2)

4《品中国文人》 结束语

中国古代文人几乎都要去当官,走仕途。而西方作家不这样,他们要么出身贵族,要么是医生、神甫、律师、商人、教师……的儿子,总之,职业分布相对宽泛,吃官俸者少。中国古代文人与政治有着深广而持久的联系。

我为什么要品中国文人(1)(1)

我为什么要品中国文人(1)(2)

我为什么要品中国文人(1)(3)

我为什么要品中国文人(1)(4)

我为什么要品中国文人(2)(1)

我为什么要品中国文人(2)(2)

我为什么要品中国文人(2)(3)

我为什么要品中国文人(2)(4)

我为什么要品中国文人(2)(5)

我为什么要品中国文人(1)(1)

我为什么要品中国文人(1)(2)

我为什么要品中国文人(1)(3)

我为什么要品中国文人(1)(4)

我为什么要品中国文人(1)(5)

中国文人之品

在朋友家闲坐,随手翻开《品中国文人》一书,映入眼帘的是作者的卷首引语:“思想最深刻者,热爱生机盎然。”不禁脱口而出“果然有品的味道”。

于是很想细细读下去,朋友欣然答应让我带回家慢慢品。这本书让我对中国文人这一群体有了新的认识。刘小川以其独特的角度时而激昂、时而委婉地为我们逐一剖析了一个个著名文人,将他眼中的中国文人的独特品性一一道来。作者似不经意的调侃和似乎散漫的表达,让我不禁哑然失笑――史实的确如此吗?不过读着很舒服,悠悠然慢品其味道――轻松。

文人身上共有的一种独特的东西是什么呢?那就是他们的风骨。风骨何解――就是指人的气概和风格。而刘小川的《品中国文人》所呈现的文人集合正是具有这种精神的中国文人。

入选《品

第一文库网 范文频道
中国文人》首位的是伟大的诗人屈原,这是一位有风骨的真文人,他用其敏锐的目光洞察出盛世的光环下那一丝丝黑暗,多次向楚王进谏并主张联齐抗秦,却不断遭到联秦派的反对和诬陷,被楚王三次放逐。即便遭遇如此不幸,他依旧心系国家,情系山河。这就是一个文人的风骨,一个为了自己的理想可以舍弃宝贵生命的人。一个写诗、撰文、手无缚鸡之力的文人何以这样令人敬仰,是“铮铮风骨”,是精神使然,是中国文人的代表和楷模,当然要第一个出场。

接着,此书还为我们介绍了忍辱负重的司马迁,不畏权贵的嵇康,心境高远的陶渊明,对月畅饮的李白,历经苦难的杜甫,家族突陷窘况的曹雪芹……这里的每一位文人都即使经历困苦也信守自己的人生准则,永不舍弃自己的理想。这就是中国文人的风骨。这风骨成就了千古流传的诗文,成就了让人们永远不能忘记的这些中国文人。

如今又有几人能像李白那样大声喊出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”?不过,文人也是人,想要流芳难呀!

难吗?要是具有中国文人之风骨就不难。但其实做人又为什么非要流芳呢?世上的人更多的是普通人,是沧海一粟而已。

如今的校园早已不是世外桃源,可无论外界的大环境怎样,我们能坚守自己的执着吗?能不随波逐流,耐得住寂寞吗?

看似难!其实也不难!只要我们有一颗坚守之心,坚守我们的道德底线,恪守职业道德,不为个人名利牺牲学生的健康成长,堂堂正正地做人,清清白白地为师。■

>> 下一页