立秋的风俗

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【专家解析】立秋的风俗

【优秀范文】立秋的风俗

范文一:立秋饮食风俗 投稿:方致臵

立秋饮食风俗

秋后暑气难消,仍有“秋老虎”的余威。但总的趋势是天气逐渐凉爽。古人把立秋当作夏秋之交的重要时刻,一直很重视这个节气。我国古代将立秋分为三候:“一候凉风至;二候白露生;三候寒蝉鸣。”此时的风已不同于暑天中的热风;接着,大地上早晨会有雾气产生。 民谚有:立夏栽茄子,立秋吃茄子。立秋正是吃茄子的好时候。民俗立秋前一天把瓜、蒸茄脯、香糯汤等放在院子里晾一晚,于立秋当日吃下。中国古老的养生之道最注重季节气候变化,四时不同,饮食起居随时变化。立秋以后气温由热转凉,人体的消耗也逐渐减少,食欲开始增加。这时候就要科学地摄取营养和调整饮食,以补充夏季的消耗,并为越冬做准备。 ■苦夏后“贴秋膘”

北京立秋后,北方民间素有“贴秋膘”一说。什么是“贴秋膘”呢?在炎热的夏季,有厌食之感。一旦立秋,就意味着凉爽的天气快到了,于是就开始萌发了要做点好吃的想法,用吃炖肉的办法把夏天身上掉的膘重新补回来,所以叫“贴秋膘”。

过去民间对节气有许多讲究,多数又与吃和防病有关,这与人们关注自己的生活健康不无关系。“民以食为天”,立秋是一个很重要的节气,人们当然忘不了

吃。所以北京、河北一带民间流行“贴秋膘”。伏天人们胃口差 ,所以不少人都会瘦一些。清朝时,民间流行在数伏这天以悬秤称人。当然大多是称小孩,将体重与立夏时对比来检验肥瘦,体重减轻叫“苦夏”。那时人们对健康的评判往往只以胖瘦做标准。瘦了当然需要“补”,弥补的办法就是到了立秋要“贴秋膘”,吃味厚的美食佳肴,当然首选吃肉,“以肉贴膘”。这一天,普通百姓家吃炖肉,讲究一点的人家吃白切肉、红焖肉,以及肉馅饺子、炖鸡、炖鸭、红烧鱼等。 ■吃瓜曰:“咬秋”

杭州江南一带还有立秋日吃西瓜的习俗。过去在杭州一带流行食秋桃。立秋时大人孩子都要吃秋桃,每人一个,吃完把核留起来。等到除夕这天,把桃核丢进火炉中烧成灰烬,人们认为这样就可以免除一年的瘟疫。天津等地立秋时节流行“咬秋”。人们相信立秋时吃瓜可免除冬天和来春的腹泻。清朝张焘的《津门杂记》中记载:“立秋之时食瓜,曰咬秋,可免腹泻。”人们在立秋前一天把瓜、蒸茄脯、香糯汤等放在院子里晾一晚,于立秋当日吃下,为的是清除暑气、预防痢疾。 四川东、西部还流行喝“立秋水”,即在立秋正刻,全家老少各饮一杯,据说可消除积暑,秋来不闹肚子。

■秋后进补正当时

立秋是农家重视的大节气。“秋前北风秋后雨,秋后北风干河底”,即指立秋前刮北风,秋后必会下雨;立秋后刮北风,则冬天可能会干旱。对于过去只能靠天吃饭的农人来说,立秋的意义可就不仅仅限于吃了。莱西地区则流行立秋吃“渣”,就是一种用豆末和青菜做成的小豆腐,并有“吃了立秋的渣,大人孩子不呕也不拉”的俗语。

秋天果实大量成熟,瓜果、豆荚类蔬菜种类很多,鱼、肉、禽、蛋也比较丰富。人们选择食物的范围扩大了,但要注意平衡膳食。多吃温、软、淡、素、鲜的食物,生津、润燥的新鲜蔬菜和时令水果,避免凉、烫、硬、辣及油腻的食品,忌暴饮暴食,“饮食有养,贵在调配”。总之,秋季应合理的膳食搭配,才是最好的养生方略。

范文二:立秋饮食风俗多 投稿:阎軠軡

民谚有:立夏栽茄子,立秋吃茄子。立秋正是吃茄子的好时候。民俗:立秋前一天把瓜、蒸茄脯、香糯汤等放在院子里晾一晚,于立秋当日吃下。中国古老的养生之道最注重季节气候变化,四时不同,饮食起居随时变化。立秋以后气温由热转凉,人体的消耗也逐渐减少,食欲开始增加。这时候就要科学地摄取营养和调整饮食,以补充夏季的消耗,并为越冬做准备。   北京立秋后,民间素有“贴秋膘”一说。什么是“贴秋膘”呢?在炎热的夏季,有厌食之感。一旦立秋,就意味着凉爽的天气快到了,于是就开始萌发了要做点好东西吃的想法,用吃炖肉的办法把夏天身上掉的膘重新补回来,所以叫“贴秋膘”。过去民间对节气有许多讲究,多数又与吃和防病有关,这与人们关注自己的生活健康不无关系。“民以食为天”,立秋是一个很重要的节气,人们当然忘不了吃。所以北京、河北一带民间流行“贴秋膘”。伏天人们胃口差,所以不少人都会瘦一些。清朝时,民间流行在数伏这天以悬秤称人,当然大多是称小孩,将体质量与立夏时对比来检验肥瘦,体重减轻叫“苗夏”。那时人们对健康的评判,往往只以胖瘦做标准。瘦了当然需要“补”,弥补的办法就是到了立秋要“贴秋膘”,吃味厚的美食佳肴,当然首选吃肉,“以肉贴膘”。这一天,普通百姓家吃炖肉,讲究一点的人家吃白切肉、红焖肉以及肉馅饺子、炖鸡、炖鸭、红烧鱼等。   杭州江南一带还有立秋日吃西瓜的习俗。过去在杭州一带流行食秋桃,立秋日大人孩子都要吃秋桃,每人一个,吃完把桃核留起来。等到除夕这天,把桃核丢进火炉中烧成灰烬,人们认为这样就可以免除一年的瘟疫。   天津立秋时节流行“咬秋”。人们相信立秋时吃瓜可免除冬天和来春的腹泻。清朝张焘的《津门杂记》中记载:“立秋之时食瓜,曰咬秋,可免腹泻。”人们在立秋前一天把瓜、蒸茄脯、香糯汤等放在院子里晾一晚,于立秋当日吃下,为的是清除暑气、预防痢疾。   四川东、西部还流行喝“立秋水”,即在立秋正刻,全家老少各饮一杯,据说可消除积暑,秋来不闹肚子。   立秋是农家重视的大节气。鲁东地区就有“立秋开头坐一坐,来年春天要挨饿”的俗谚,提醒人们要加紧农事劳作,夺取丰收。农谚则说:“入伏下雨伏里旱,立秋下雨吃好饭”。同样还有“七月秋样样收,六月秋样样丢”的说法。意思是农历七月立秋,五谷可望丰收;若立秋日在农历六月,则五谷不丰还会欠收。又如“秋前北风秋后雨,秋后北风干河底”,即指立秋前刮北风,秋后必会下雨;立秋后刮北风,则冬天可能会干旱。对于过去只能靠天吃饭的农人来说,立秋的意义可就不仅仅限于吃了。鲁西地区则流行立秋吃“渣”,就是一种用豆末和青菜做成的小豆腐,并有“吃了立秋的渣,大人孩子不呕也不拉”的俗语。这么多食俗大都为防痢疾,足见我国劳动人民对秋季腹泻的防范意识。   立秋时,台湾周围海域的水温仍然偏高,所以此时的渔获还是多属于暖水鱼,如东部的海域可以捕获到鲜美的立翅旗鱼,在高雄外海有小串、乌贼,澎湖附近则有�、虾可以捕获。这个节气也是台湾龙眼的盛产期。人们相信吃了龙眼肉,子孙会做大官,而且龙眼又称为“福圆”,所以有俗谚:食福圆生子、生孙、中状元。   按照中医理论与中华养生学,秋季为人体最适宜进补的季节,这既是对夏季损耗的弥补,也是为冬季贮存体能、积蓄能量的需要。秋季进补应选用防燥不腻的平补之品,比如茭白、南瓜、莲子、桂圆、黑芝麻、红枣、核桃、山药、扁豆、银耳、百合等,均可起到滋阴、润肺、养胃、生津的补益作用。   饮食是秋季养生的重要环节。秋天果实大量成熟,瓜果、豆荚类蔬菜种类很多,鱼、肉、禽、蛋也比较丰富。人们选择食物的范围扩大了,但要注意平衡膳食。多吃温、软、淡、素、鲜的食物,生津、润燥的新鲜蔬菜和时令水果,避免凉、烫、硬、辣及油腻的食品,忌暴饮暴食,“饮食有养,贵在调配”。总之,秋季养生应以“平衡膳食、辨证配膳”为原则,进行合理的膳食搭配,才是最好的养生方略。

范文三:立秋饮食风俗多多 投稿:沈犤犥

立秋是秋季的开端,虽然秋后暑气难消,仍有“秋老虎”的余威,但总的趋势是天气逐渐凉爽。古人把立秋当作夏秋之交的重要时刻,一直很重视这个节气。我国古代将立秋分为三候:“一候凉风至;二候白露生;三候寒蝉鸣。”此时的风已不同于暑天里的热风,接着,大地上早晨会有雾气产生。   中国古老的养生之道最注重季节气候变化,四时不同,饮食起居随之变化。立秋以后气温由热转凉,人体的消耗也逐渐减少,食欲开始增加。这时候就要科学地摄取营养和调整饮食,以补充夏季的消耗,并为越冬做准备。   立秋后,北方民间素有“贴秋膘”一说。什么是“贴秋膘”呢?在炎热的夏季,大部分人都有厌食之感。一旦立秋,就意味着凉爽的天气快到了,于是就萌发了要吃点美食的想法,如吃炖肉,把夏天身上掉的膘重新补回来,所以叫“贴秋膘”。   过去在杭州一带流行食秋桃。立秋时大人孩子都要吃秋桃,每人一个,吃完把桃核留起来。等到除夕这天,把桃核丢进火炉中烧成灰烬,人们认为这样就可以免除一年的瘟疫。天津等地立秋时节流行“咬秋”。人们相信立秋时吃瓜可免除冬天和来春的腹泻。清朝张焘的《津门杂记》中记载:“立秋之时食瓜,曰咬秋,可免腹泻。”人们在立秋前一天把瓜、蒸茄脯、香糯汤等放在院子里晾一晚,于立秋当日吃下,为的是清除暑气、预防痢疾。四川东、西部还流行喝“立秋水”,即在立秋正刻,全家老少各饮一杯,据说可消除积暑,秋来不闹肚子。   按照中医理论与中华养生学,秋季为人体最适宜进补的季节,这既是对夏季损耗的弥补,也是为冬季贮存体能、积蓄能量。   (选自《节日吃食俗 养生自有道》/魏世平 主编/东方出版社/2012年6月版)

范文四:不同的地域,不同的风俗 投稿:王窨窩

一、读拼音,写汉字。(6分)   腊八zhōu( ) nián( )稠   通xiāo( ) jiāng( )绳   吞shì( ) liáo( )牙   二、形近字组词。(8分)   三、在括号里填上恰当的词语。(6分)   ( )的歌声   ( )的容貌   ( )的唱腔   ( )的舞姿   ( )的江水   ( )的性格   四、根据课文内容填空并回答问题。 (20分)   1.《北京的春节》的作者是 ,原名 ,字 ,满洲人,现当代 ,被授予 称号。代表作有长篇小说 ,中篇小说 ,剧本 等。   2.学过《藏戏》之后,藏戏给你留下了哪些印象?概括地写一写。   3.《藏戏》在课文的开头连续用了三个问号,你认为这样写有什么好处?   五、阅读训练。(30分)   (一)课内阅读。   北京的春节(节选)   正月初一的光景与除夕截然不同:铺户都上着板子,门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮,全城都在休息。   男人们在午前到亲戚家,朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。城内城外许多寺院举办庙会,小贩们在庙外摆摊卖茶、食品和各种玩具。小孩们特别爱逛庙会,为的是有机会到城外看看野景,可以骑毛驴,还能买到那些新年特有的玩具。庙会上赛马的,还有赛骆驼的。这些比赛并不为争谁第一谁第二,而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。   多数的铺户在初六开张,不过并不很忙,铺中的伙计们还可以轮流去逛庙、逛天桥和听戏。   元宵上市,新年的又一个高潮到了。正月十五,处处张灯结彩,整条的大街像是办喜事,火红而美丽。有名的老铺子都要挂出几百盏灯来,各形各色,有的一律是玻璃的,有的清一色是牛角的,有的都是纱灯;有的通通彩绘《红楼梦》或《水浒传》故事。这在当年,也是一种广告。灯一悬起,任何人都可以进到铺中参观。晚间灯中都点上烛,观者就更多。   小孩子们买各种花炮燃放,即使不跑到街上去淘气,在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯( )走马灯( )宫灯( )各形各色的纸灯( )还有纱灯,里面有小铃,到时候就叮叮地响!这一天大家还必须吃元宵呀!这的确是美好快乐的日子。   1.请从文中找出下面词语的近义词。   (4分)   熟练—( )   漂亮—( )   2.请在文中的括号里填上恰当的标点符号。(3分)   3.选文是按 的顺序写的,详写 ,略写 ,这样写的好处是 。(6分)   4.从这个片段中找出描写小孩子过春节的两个句子,用“ ”画出来。再联系实际,用一个排比句写一下你是怎样过春节的。(7分)   (二)课外阅读。   清丽迷人的阿里山   提起阿里山,我就不禁想起台湾民歌《高山青》。我一直喜欢这首歌,“高山青,涧水蓝,阿里山的姑娘美如水哟,阿里山的少年壮如山……”我喜欢它单纯得有如真理。   “高山青,涧水蓝”,这是比喻,然后就单刀直入地写“阿里山的姑娘美如水哟,阿里山的少年壮如山……”因为喜欢这首歌,所以很早就对阿里山有了憧憬。于是又知道阿里山是花的海洋、林的世界、云的家乡。花的海洋是要在春天才看得到的,当春神在阿里山迈开她的脚步时,足迹所到,便是遍山盛开的樱花。这次来阿里山已是夏天,所以,“花的海洋”是错过了。至于“林的世界”,原来台湾因为山多,所以森林也多,岛上森林覆盖面积曾一度达三分之二——现在仍达百分之五十二,是我国森林覆盖面积最大的省。阿里山因为山势平缓,树林更显茂盛,所以便有了“林的世界”的盛誉。在我们上山途中,两边一律是森林,而且在不同的高度,有不同的森林带。换句话说,就是阿里山竟具有整个地球各气候带的原始森林。在阿里山山脚,是热带林区,有龙眼树、姜花丛等;山腰是温带林区,有竹林、杉林等;到了近山顶的地方,则有柳杉、红桧,甚至寒带的针叶类植物。在同一个山囊括了全球各气候带的植物,这自然很难得,起码必须具备以下两个条件:   一是此山必须坐落在热带地区,这样山脚才可能有热带植物;其次此山必须够高,这样山顶才可能有寒带植物。这两者阿里山都具备了,因此便成了植物研究者的乐土。山上辟有研究植物的林区,专供有关人士进行研究之用。   阿里山的森林虽有不同气候带的差别,但也有共同的特点,就是一律郁郁葱葱,极目望去,阿里山的峰峦,无论高低远近,全是静止而又汹涌的绿,广阔而又深厚的绿,活跃而又执著的绿。   1.用“\”划去黑体字不正确的读音。   (4分)   不禁(jìn jīn)想起   囊(náng lāng)括   涧(jiàn jiān)水   憧(chóng chōng)憬   2.联系上下文,解释下列词语。(4分)   憧憬:   郁郁葱葱:   3.请用“ ”画出一组排比句。(2分)   六、习作园地。 (30分)   “餐桌”是一种文化,是一种气氛,是一种渲染,是一种和谐,是一种民俗,是一种色彩,也是一种健康标准的体现。它既是人们分享喜乐的地方,又是记录当地民风与民俗的见证。请你围绕“餐桌”文化为话题,自拟题目和体裁,写一篇作文,字数600字左右。

范文五:会宁风俗浅谈 投稿:陆记讱

会宁风俗浅谈

会宁是个神奇的地方,别的不说,单就“会宁”二字的来历就有些不凡。

“会宁”的“会”和“会师”有关;会宁的“宁”和“安宁”有关。

先看历史上的两次“会师”:

第一次“会师”发生在公元553年。

据《元和郡县志》(唐元和年间宰相李吉甫撰)记载:“周太祖为西魏相来巡,会师于此,土人张信罄资飨六军。太祖悦,因命置州,以会为名。”

按:周太祖即宇文泰,宇文泰之子宇文觉取代西魏建立北周以后,追封宇文泰为太祖。西魏前期,宇文泰为相,大权在握,废帝二年(公元553年) 宇文泰自长安西巡来到会宁县境内,与其西征的部队在此会师。当时,本地有一富户叫张信,为讨好西魏统治,将家中的粮食、牛羊贡献出来,迎接宇文泰的到来, 宇文泰十分高兴,认为这是朝廷长治久安的征兆,为了纪念这次胜利大会师,于是下令在这里置州,将州名定为会州,这就是历史上“会州”的来历。

第二次“会师”就是著名的红军会宁大会师。

1936年9月,毛泽东周恩来等人在陕北商议三大主力红军的会师地点,毛泽东慎重地说:“三军会合的地点是要慎重考虑,选个好地方,上次和国焘会合,选了个两河口,结果分道扬镳了。这回再不能重蹈覆辙。”

当时,周恩来建议把会师地点放在会宁,理由是会宁是陇中重镇和交通枢纽,红二、

四方面军北上必须经过会宁。红军会师会宁,既占领了枢纽地带,又掌握了战略主动权。毛泽东听了以后高兴地说:“好,三军会师,就放在会宁。”

历史上的两次会师都选择在会宁,这恐怕不是简单的巧合。

再看历史上的两次“安宁”

第一因为地震而改“会州”为“会宁州”

元朝后期,会州境内多次发生地震。元惠宗至正十二年(公元1352年)会州境内发生强烈地震,山崩地裂,房倒屋塌,人畜死亡甚多,不到一年,公元1353年会州境内又发生了强烈地震。元朝统治者为了祈求神灵保佑会州安宁,便下诏将“会州”改名“会宁州”,意思是希望这里的人民永远能够安宁。

第二次:红军会师,中国安宁。

1936年, 当中央做出三大主力红军在会宁会师的决定以后,毛主席高兴的说:“会宁,好地名,好地名啊!会宁、会宁,红军会师,中国安宁。”后来的事实证明,中央决定 红军在会宁会师,是非常英明的,红军的会宁会师,是革命的需要,是历史的选择,从此以后,中国革命迅速走向成功,红军的会宁会师的确给中国人民带来了和 平,带来了安宁。

历史上的这两次“会师”和两次“安宁”都和会宁有关,这充分说明了会宁这个地方的神奇和美丽。

会宁地处黄土高原腹地,这里千沟万壑,黄土纵横,干旱少雨,苦甲天下。但是在这片贫瘠的黄土地里却深埋着深厚的文化,而且丰富多彩,处处打印着黄土的痕迹。会宁的风俗文化深厚而丰富,因此浅谈一下。

会宁多山,有吧“七川九梁八道塬,一十八座大名山”,这是难得的资源,勤劳得会宁人很会利用资源的,他们不会白白的浪费掉每一个发挥自己优越性的机会,淳朴的会宁人给每一座大山都赋予了瑰丽而遥远的神话传说。在诸多的传说中,桃花山的故事尤为凄美。

桃花山位于现成东,下临祖厉河,话说明朝朱元璋时期祖厉河边住者一户人家,主人姓晏,精通阴阳之术,人称“晏阴阳”。晏阴阳膝下有一子名叫晏志龙,。这晏阴阳在垂暮之年为自己在桃花山上寻得一处风水宝地作为墓地。原来那保底是龙脉之所,预示着墓主人之子即晏志龙为天子之才。不料这一大逆不道之举为阴阳大家刘伯温识破,遂掘其墓而断龙脉,擒志龙斩杀于山中。血流汩汩,染赤山石,色如桃花,故为桃花山。

除了桃花山这么凄美的传说,还有关于孙悟空的传说呢。那就有关联了会宁另一座很出名的大山:位于县城西北的铁木山。铁木山因铁木真曾率兵经过而得名,又因“旱塬秀峰”的美誉而闻名,在铁木山众多的风景中,“逼水珠“最为惊心动魄,百米高的悬崖上,一块巨石横立半空,遮住阳光。传说那是孙悟空从泰山移来的,当时会宁洪水泛滥,百姓遭灾,适值唐僧师徒取经路过大圣遂用巨石恒于山崖之上,洪水随止。故后人在”逼水珠“旁建庙供奉唐僧师徒——这就是会宁人自创的神话!会宁人的想象力和黄土一样粗犷而朴素。会宁人一代又一代地在自己创造的神话里,虔诚膜拜,永未丢弃。

会宁的方言,是黄土造就的另一项伟大工程。会宁的方言,更和黄土一样朴素而平凡。有人形象的将会宁方言称之为”会普”。

自从会宁有历史以来,田地是他们最宝贵的财产。春耕夏锄秋收冬藏,会宁人一直沿着这样的轨迹运行。毛驴是他们最好的帮手,农具是他们的命根子。早苍茫洪荒的天地里,在

一望无际的黄土上,刻苦着汗水与疲劳,收获与喜悦。

范文六:地理与风俗 投稿:蒋趑趒

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地理与风俗

世界各地不同的地区 由于自然条件 气候条件 政治人文等地理因素的不同影响,各地区的风俗习惯也不同。服饰方面, 在炎热干旱的阿拉伯地区人们喜欢穿白色而宽松的长袍,在北方寒冷地区,尤其是冬季人们,喜欢深色的皮制品服装。在气温日较差很大的雪域高原藏族牧民往往穿一条胳膊可以露在外面的藏袍。随着春夏秋冬四季的交替更换,人们的服饰也随着之变化。饮食方面 ,我国的西南地区味偏辣 ,江浙一带偏甜,北方菜味浓香并喜欢放葱蒜,而广东菜偏鲜偏淡。主食方面,我国北方干旱少雨以种植小麦甜菜为主,南方雨量充沛,以种植水稻为主。所以形成了北方面食为主 南方米饭为主的格局。民居方面,草原上的牧民为适应游牧的需要通常居住在搭卸方便的蒙古包里。黄土高原的居民利用黄土直立性好的特点开凿窑洞来居住。根据降雨的特点 北方农村以平房土房为主,南方以斜面瓦房为主,西南少数民族地区以竹楼为主。

范文七:加拿大风俗 投稿:蒋凍凎

解读加拿大的习俗

加拿大人比较随和友善,易于接近,他们讲礼貌但不拘于繁琐礼节。与加拿大人交往需要从他们的性格特点、交往礼仪、着装礼仪、餐饮礼仪、婚俗礼仪等开始了解,这些内容就是我们所说的加拿大风俗礼仪。

加拿大人的性格特点

加拿大人总得来说性格比较开朗,重实利,自由观念较强,行动比较随便。他们随和、友善,讲礼貌而不拘繁礼。在公共场所,注意文明礼貌,遵守规则。

加拿大人十分爱好文化体育活动。参与各种文体活动是他们业余时间耗时比较多的活动。读书、看报、看电视、电影、演出、游泳、滑冰、滑雪等,耗费他们大量时间。 加拿大人很好客,常在家中宴请客人。商务交往上英裔商人较保守,谈判较艰难,而法裔商人热情开朗,容易接近,但谈判时态度叫人难以捉摸,也较费时。

加拿大交往礼仪

见面时行握手礼,称呼方面与欧美国家相同,熟人之间问候时只喊一声“hello!”异性之间一般应由女士先伸手,或微微欠身鞠躬致意。名片使用不太广泛,一般只须和公司高级职员交换。

与美国人比较,加拿大人要严谨一些,他们为客人举行的招待会大多在饭店或俱乐部进行。如果应邀去加拿大人家中作客,应事先送去或自带一束鲜花给女主人。白色的百合花在加拿大只用于葬礼,因此千万不可送人。在加拿大,宴请客人时,通常由女主人安排座位,入座后,男主人常常作简短祈祷,这时,客人也应随大家一道低头。

加拿大着装礼仪

在加拿大从事商务活动,宜穿保守式西装。在日常生活中,加拿大人的着装以欧式为主。上班时间,他们一般穿西服、套裙;参加社交活动时,他们往往要穿礼服或时装;在休闲场合,他们则讲究自由着装。每逢节假日,尤其是在欢庆本民族的 传统节日时,各民族大都有穿着自己传统民族服装的习惯。

在参加应酬时,加拿大人都要认真地进行自我修饰。在加拿大,参加社交活动时,男子必须提前理发、修面;妇女们则无一例外地要进行适当的化妆,并选戴一些首饰。不这么做的话,不仅会让别人觉得失之于自尊自爱,而且会视为是对交往对象的不尊重。 加拿大餐饮礼仪

加拿大人饮食习惯与美国相似。喜食牛肉、鱼、野味、蛋和各种蔬菜。口味清淡,不爱吃辣。日常饮食一日三餐,早、午餐较简单,晚餐较丰盛。传统菜肴为法国菜。加拿大蒙特利尔市被誉为“烹调之都”,用苹果作填烹制的布罗美湖鸭驰名全国。饮料主要为白兰地、

香槟酒。饭后喝咖啡、吃水果。

加拿大婚俗礼仪

加拿大人大多数是自由恋爱、自主婚姻。婚礼通常在教堂里举行,先由牧师致词,阐明宗教婚姻意义,然后询问欲结良缘的男女双方是否愿和对方结婚,此后,将新人的手放在一起。新郎和新娘互相吟诵誓言,发誓永远相爱。

新郎给新娘戴结婚戒指。牧师宣布一对新人结为合法夫妇,并向他俩表示祝福。然后是唱赞美诗,参加婚礼的人齐诵“主祷文”。仪式毕,新婚夫妇举行宴会款待宾客。 加拿大葬礼

加拿大葬仪一般采取宗教仪式,通常在教堂举行。由牧师主持追悼仪式并为死者祈祷,死者的亲友念悼词。仪式结束后,用一块天鹅绒棺罩遮盖住棺材送往墓地下葬,然后再墓地举行告别仪式。

加拿大风俗礼仪禁忌

加拿大人大多数为欧洲移民后裔,禁忌上与欧洲人又很多相同之处,忌谈论个人私事,基督教徒忌讳“13”和星期五。

与加拿大人交谈时,不要插话打断对方的话或是与对方争执。不要过分的拿美国与之比较,他们喜欢谈论本国的长处。

白雪在加拿大人的心目中有着崇高的地位,并被视为吉祥的象征和避邪之舞。在不少地方,人们甚至忌讳铲除积雪。

范文八:风俗与文化 投稿:陈絨絩

论濮阳的风俗与文化

我的家在濮阳市濮阳县,其实濮阳县比濮阳市的历史还要悠久,在上古时代就有“颛顼遗都”之称。在我住的小村子里虽然大部分家里都有现代化的电器和网络,但是在这里生活的人还是比较注重一些风俗的延续的。今天我要讲的是关于认干亲开锁的风俗。

在古时候,结干亲是非常流行的。人们把这种方式作为家族之外扩大人际关系网络的一种方式,尤其是被用到官场上,结干亲则被带上了权势的味道。在我的家乡结干亲也是为了扩大人际关系,结干亲的对象一般都是自己的朋友,或者是熟悉的人;家里没有儿子或女儿的都会再认个干女儿或干儿子为以后老了有个照应;还有一些人为了让自己的女儿和儿子能够攀上富贵一点的人家结干亲,希望能够在生活上有所补助;另一些人是希望亲上加亲,将自家女儿儿子认干亲人在亲戚家;还有人会跟神仙结干亲,以保佑平安。

其实结干亲在《周易》中就有记载,上面说“二人同心,其力渐金,同心之言,其臭如兰”,这说的就是“义结金兰”了。古人有时候是有目的的,同别人结亲,在复杂的社会就更容易立足了,别人也能更死心塌地的跟着自己了,不会背叛自己。试想,如果刘关张没有结拜,那关羽可能早就降曹操了,哪能到死的那天还对刘备忠心。(摘自《中国民俗》) 当然现在的结干亲也不是没目的的,我问过好多人,大部分人的解释都是认个干爹干娘,然后逛个锁将小孩子锁住,这样小孩儿能够平安的长大。这个锁不是锁门的锁,是用红绳和铜钱编成的,让孩子在很小的时候带的,据说能辟邪。所以至今认干亲必定会连续着逛锁和开锁。

开锁这个习俗在很早的时候在我们那里就是一个传统,可以说是一件重要的大事件。最早的说法是在孩子12岁之前认了干亲,干妈在孩子生日时,会送给他一副用丝线和铜钱编成的锁子,这意思就是要把孩子锁住,到了孩子12岁的时候,那时孩子就长大了,视为闯过了“童子关”,然后干父母就为孩子把锁子上的铜钱都解开,也有的是把所有的锁子都扔到火里烧一下,然后把铜钱

捡出来,这便是“开锁”了,当然,也有人说开锁是为了能够开启智慧,从此孩子就会智慧过人了。其实,从中可以看出大人对孩子的期望之情。这些是以前人们传说的,现在大家也在延续这一风俗,不过过程会有些改变。

首先说逛锁吧,按家里人的话说就是一些比较娇气的孩子你在刚出生就要逛锁了,而一般的孩子在长到会说话走路的时候才开始张罗这个事情。有干亲的,就让干妈找来红绳和铜钱,第一条“锁”上有一个铜钱,第二条上面穿两个,第三条上面穿三个,总共编三条“锁”。逛锁的时间当然也不是随随便便的,必须在正月十五的晚上进行。没干娘的让一个姓氏比较好的人来编锁,不能用一些有歧义的姓来编锁,例如姓霍的、李的等等,这样是不吉利的。一些准备就绪之后开始举行仪式,摆上香炉、贡菜然后由编锁的人说上几句,之后逛锁的孩子绕着干娘转三圈(如果哪家孩子认的干亲是神仙就围着神像转三圈)。然后负责编锁的人给孩子起个名字,而这个名字必须叫满三天为止。起的名字可以随便起,但是第一个必须是“刘”字,“刘”即“留”能留住孩子,后面一个字可以随便起,一般会叫“刘住”或者“刘长”的名字比较多一些。不止名字叫三天,用红线和铜钱编的锁也要戴在身上三天。满三天后将锁挂在一个地方好好保存着,不能将这个锁给丢掉,一直留到开锁的日子。

说到开锁,先是开锁的年龄,这年龄必须在虚岁的双岁才能开,大部分家人会选择在孩子16虚岁的时候为孩子举行开锁仪式。也有人12岁就开锁的,是为了让孩子更好的长个子,成人才才开那么早的。还有人等长到快结婚时才给开锁,不过这种情况的很少,按我妈说的一句就是不能锁的时候太长了,不然就不聪明了。逛锁的日子是正月十五,那开锁的日子则定在正月十六。正月十六早上本来就是我们去除杂病的日子,大早上起来去外面溜一圈踩一下麦苗,转一下椿树,逛一下庙,捡些干草,在自家门前点着烤烤火,将晦气全扫净。再将烤火的灰在门前围一圈,这样什么鬼怪都不能来打扰了,这是开锁的最佳时期。但是神锁(跟神灵结干亲的叫神锁)比较特别,时间也是正月十六,不过要在天明之前将仪式举行完毕,如果见了光就不好了。因为神仙在天明了好不出现来为孩子解除锁在身上的束缚,也不能享受干儿子或干女儿准备的美食了,所以孩子的父母会在头几天就准备好要用的东西,当天开锁的时候代替神灵开锁的必须是姓氏比较吉利的人才有资格开。

开锁在我们那里算是一个重大的节日了,这比过年走亲戚的场面还要大,不仅父亲这边的亲戚要来参加,母亲那边的亲戚也要到场,还有邻居、朋友都会到场的。就算你不知道有人将要开锁,你在这天恰好在街上听说了这事,你不能当做没听见,这时候应该拿着礼品去参加开锁仪式,不去会不吉利的。所以只要有一家开锁几乎全村的人都会到场。这已成为了习惯,每年正月十六的时候,村子里就有好几个开锁的,不仅开锁的人家忙,不开锁的也在忙。去了这家跑那家的,大家都很开心。

当然开锁之前还要准备一些东西,不如说要准备四株艾草,四颗葱,而这葱也是很讲究的,必须是两颗连着的,分开的葱是不吉利的。所以开锁的人家一早就留意着这种葱,以便开锁时用。开锁这家要为孩子的干妈买一身新的衣服送去,而干妈需要蒸一个大大的花糕提前给开锁家送去。接着就是找开锁时陪罪的人,所谓陪罪的人是陪着开锁人一起渡过仪式的人。陪罪人必须是以前没带过锁的人才可以,正在带着的是无效的,如果开过锁的人也可以充当陪罪人。剩下得杂七杂八的都准备些,邀请宾客的名单也提前通知他们当天务必到场。

最最重要的就是开锁当天了,最忙碌的要属孩子的父母了,早早起来布置仪式现场。在堂屋的门前放一张八仙桌子,在桌子的中间摆一个装满麦子的斗,斗的两边插上艾草和连着的葱,斗的中间插上香,斗的旁边两边分别放有摆的贡碗,碗里有的装的是水果之类的,有的是大块儿的红烧肉。有的是馒头,总共是八大碗,碗上都斜插着一双筷子。在斗里还要插一杆秤,秤上面顶一块黑纱布。八仙桌的腿用红线绕上三圈,外圈用一根铁链子紧紧地缠上,再将一把锁(这个锁是锁门的锁)锁住链子。一切准备完毕,开锁的孩子和陪罪人依次钻进桌子底下坐着,开锁的人和陪罪人上衣必须是红色的。两人进去之后,干妈该出场了,干妈先点一把香围着桌子绕三圈之后将香插在斗里面,仪式正式开始。干妈就站在一旁给每一个转圈的人念顺口溜,转一圈念一句,总共转三圈,顺口溜是这样的“天也转,地也转,俺给罪人来送饭;隔着井,隔着河,俺给罪人来送馍;一人送,二人吃,不知道罪人在哪里”。念完顺口溜之后,转的人将手里拿的吃的东西拿出来一个先递给陪罪人,陪罪人先咬一口再递给开锁人吃,开锁人吃完将转的人全部拿的东西放在开锁人旁边的大簸箕

里。按此方法亲戚朋友都这样转三圈,然后递吃的,第一口总是陪罪人先吃,开锁人吃被咬一口的东西。关系不是太近的人会拿着吃的东西转圈,转完就离开了,关系比较密切的不仅要放下吃的,在拿完吃的以后外加一个红包放在斗的旁边。当然第一个转圈的人必须是开锁人的父母,第一个放红包的也是双亲。按照这个程序一直走下去,中间开锁人和陪罪人都不准出来,直到没人再转。最后收尾的则是干妈,干妈端着以前准备好的大花糕转三圈,之后将花糕盖在放吃的东西的簸箕里将其盖住,再转三圈,拿出一个大红包放在桌子上(其实干妈给的钱最多)。

转圈的过程完毕之后,该打开锁链子的锁了,打开的同时,放鞭炮的要做好准备,以及陪罪人也要准备从桌子底下出来。鞭炮一响,锁被打开,陪罪人出来,接着开锁人也出来。不过开锁人出来可不轻松,只要开锁人出来,这边他的爸爸会准备还一个长鞭子,鞭子的尾巴上绑着一颗大蒜,等开锁人一出来,他的爸爸就会用鞭子抽打他,而开锁人不能还手,只能跑到灶火里找干妈,躲进干妈的怀里。鞭炮放完之后整个仪式也就接近尾声了,开锁人可以成人了,再也不用受到束缚了,自由了。仪式举行完毕当然就只剩下大宴宾客了,还有一点就是簸箕里的吃的东西除了陪罪人和开锁人吃之外其他人都不能吃,除非拿钱买下来。所以一般父母会再给开锁人一些钱,可以多可以少,哪怕只有一毛钱也可以将所有吃的东西买下来,这样其他人都可以吃了,不花钱的话,他人吃了会遭殃的。这些完成之后,干妈负责把逛的锁解开,开锁人还得将这个红绳绑在腰上三天,三天过后在讲这个红绳全部扔掉,这个开锁的过程才算真正地完成。

开锁这个习俗一直延续到现在,大家都很重视这个日子,虽然里面夹杂着一些迷信的想法,但是这也是属于一种传统的风俗文化,也应该保护起来,现在随着科学技术的发展,像这种风俗已经被淡化了许多了。如果以后没了这些风俗,生活会少了许多乐趣,迷信的东西虽说不应该弘扬,但是这些不能算得上迷失人们的心智,这只是人们的一种寄托,一种对生活的希望。以这种方式大家又有了一个堂堂正正大家聚在一起的理由,一个热闹的节日。因此我觉得咱们现在一些风俗文化的流失,早就应该引起我们的重视了,不要让科技的发达成为扼杀风俗文化的理由。我的家乡一直延续着这种传统,也已经从当初的

迷信升华到娱乐大家的工具了,我们也希望有更多的地方能能够和我们一起继续着开锁的风俗。

范文九:广州的风俗 投稿:高肖肗

广州的风俗 中国是一个礼仪之邦,人口众多,各地的风俗习惯更是不同。我是广州人,而且广州又 有怎么的风俗呢? 广州既有喧杂繁华的闹市,又有清僻幽静的所在;既给人强烈的现代冲击,又保留了悠 远的古代风俗;既被人们称作荒芜的文化沙漠,又拥有灿烂的古老历史。。一个拥有着丰富 。 文化底蕴的城市,正释放出勃勃的生气。 隋唐五代时期, 广州就是世界著名的港口, 一直到宋朝, 都保持着全国第一大港的地位。 到了清代,清政府实行的一中通商持续 83 年之久。在改革开放初期,广州曾是时髦的代名 词,到处充斥着广州的发财神话,对充满幻想的淘金者来说,那里大概是天堂,又是地狱。 现在, 广州仍是一个各种生存规则和游戏规则的商业大市场, 一年两度的广交会更加重了它 的商业氛围。 广州声色犬马的生活方式,如诱人的夜生活、狂飙的锐舞、新潮的时装总是冲淡人们记 忆中的羊城传说、 三元里抗英、 黄花岗七十二烈士之类的旧事; 人们印象中的广州缺乏文化, 但走近广州,就会体会到广州不是没有文化,只是主宰这个城市的不是那种抽象、优雅、远 离生活的文化,而是一种截然不同的温厚的世俗文化。 吃、买、玩、娱等方面的“动态”人文旅游资源反映了广州的地方特色和民族特色,迎 春花市、龙舟节、荔枝节、荷花节、美食节、欢乐节等节庆活动又为广州这座南国都市增添 了繁华与魅力,而广州人温软绵甜的口音则使城市具有了一种独特的韵味。 对匆匆过客而言,空乏地走过几条大街、几个景点,广州呈现的或许只是拥挤和浮躁的 一面而已;只有细心地品味广州的生活,才能体会到这座城市的真谛。 生在苏州,住在杭州,食在广州。广州,名菜名点丰富,茶楼酒肆林立,想食什么都可 以如愿,故食在广州当然惬意。 这首全国流行的民谚,道出了“食在广州” 之誉闻名海内外。 粤语: 来广州的人都可能注意到这样一个现象, 来到广州, 听本地人说话, 就象听鸟语, 不明白!人们对广东、对广州的印象恐怕最早是从粤语、粤菜、粤语歌开始的。 关于粤语,有人曾做过“广州人在外地人中的印象”这样一个抽样调查,结果发现,几 乎将近 1/3 的外地人一提起广州人首先联想到的是广州话, 即粤语, 成为排在第一位的印象, 可见,粤语影响之大,它远非一般地方方言所能比拟的。 粤语又称为广州话、白话,它通行于广东、广西东南部以及香港、澳门,使用人口超过 7000 万,为现代汉语方言的七大方言之一(汉语七大方言为北方方言、吴方言、湘方言、 粤方言、闽方言、客方言、赣方言)

。广州是粤语的中心,广州市区是方言,是所有粤语区 (包括香港、澳门在内)的标准语,广州话在整个粤语方言中最具权威;有着粤方言“普通 话”的地位。而且长期以来,广州一直是岭南政治、经济、文化中心,使得以广州话为代表 的粤语在整个岭南地区都具有有“普通话”的作用。 广州人嗜好饮茶。早上见面打招呼就是问“饮佐茶未?” ,以此作为问候早安的代名词, 可见对饮茶的喜爱。饮茶是广州人的一个生活习惯,也是“食在广州”的一大特色。 广州人所说的饮茶,实际上指的是上茶楼饮茶,不仅饮茶、还要吃点心,被视作一种交 际的方式。广州的茶楼与茶馆的概念也不尽相同。它不但既供应茶水又供应点心,而且建筑 规模宏大,富丽堂皇,是茶馆所不能比拟的,因此,广州人聚朋会友,洽谈生意,业余消遣, 都乐于上茶楼。一壶浓茶几件美点,三三两两聚在一起,边吃爱谈,既填饱了肚子、联络了 感情,又交流了信息,甚至谈成了一桩生意,实在是一件惬意的事情。正国为如此,广州人 把饮茶,又称“叹茶”“叹”是广州的俗语,为享受之意,这也正是广州茶楼业历百年而不 。 衰的一个重要原因。在广州的老字号饮食店中,有相当一部份就是当年的茶楼,现在已是百 年老字号店了。 广州人在饮茶上并无什么礼仪上的讲究。 唯独在主人给客人斟茶时, 客人要用食指和中

指轻叩桌面,以致谢意。据说这一习俗,来源于乾隆下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视 察时,曾微服私访,有一次来到一家茶馆,兴之所至,竟给随行的仆人斟起茶来。按皇宫规 矩,仆从是要跪受的,但为不暴露乾隆的身份,仆从灵机一动,将食指和中指弯曲,做成屈 膝的姿势, 轻叩桌面, 以替下跪, 后来, 这个消息传开,便逐渐演化成了饮茶时的一种礼仪。 这种风俗至今在岭南及东南亚的华侨中依然十分流行。 广州之所以被称为“花城” ,不单是因为广州气候温和、四季如春、鲜花常开(昆明也 四季鲜花常开) ,更由于广州每年春节前都举行迎春花市,这种全城人民逛花市的习俗,全 国唯广州所独有。迎春花市是由古代花市、夜花市逐渐发展形成规模。 早在两汉时,广州人便有爱花的癖好。陆贾出使南越国时,已说岭南人“彩缕穿花” 。 因广州人爱花,也就出现了以种花、卖花为业的人。 再说是充满岭南传统节日气氛的广州除夕花市, 那十里长街, 摆满各种鲜花, 任君选购。 爱花惜花的广州人,络绎不绝,穿梭其中。还有“卖懒”的少儿,招摇过市,那热闹的情景, 也是非亲临现场所难以品位的。还有那元宵灯会,

剔透玲珑多姿,令不目不暇接。再有广州 七夕风俗之七巧,重阳登高之踊跃,冬至节日之隆重(广州人谓“过冬大过年”。 ) 广州的爬龙舟,与别的地方赛龙舟不同。别的地方大多是为了纪念爱国诗人屈原,而广 州赛龙舟则是每看端午节前后广州民间的传统节日。 广州的波罗庙会也有别于其他的庙会, 它是为经纪念海神的诞日, 庙会期间扎制的波罗 鸡,更是广州有独有的。

范文十:瑶族的风俗 投稿:陶騼騽

瑶族的风俗

我的家乡是在连南瑶族自治县,这是一个富含民族风情的美丽地方。 我的家乡是在连南瑶族自治县,这是一个富含民族风情的美丽地方。 下面我将介绍三个风俗:唱歌、耍歌堂、婚俗。 下面我将介绍三个风俗:唱歌、耍歌堂、婚俗。 瑶族最大的特点就是爱唱歌。 瑶族最大的特点就是爱唱歌。 没有民歌,也就成不了瑶山。劳动歌,是他们在出外劳动时唱的歌, 没有民歌,也就成不了瑶山。劳动歌,是他们在出外劳动时唱的歌, 主要有记述瑶民打猎及伐木、 收山禾的 打猎歌》 伐木歌》 收山禾歌》 《打猎歌》 伐木歌》 收山禾歌》 、 《伐木歌 、 《收山禾歌 , 主要有记述瑶民打猎及伐木、 《 《 记述瑶民生产劳动及歌颂爱情的《气节歌》 记述瑶民生产劳动及歌颂爱情的《气节歌》等。如《气节歌》中唱到“正 气节歌》中唱到“ 月你俩不同路, 晚上却总挤一起; 二月锄田又锄地; 三月清明拉惊蛰……” 月你俩不同路, 晚上却总挤一起; 二月锄田又锄地; 三月清明拉惊蛰……” …… 等等。 等等。 最具规模的传统节日是“耍歌堂” 这也是瑶族最出名的风俗。 最具规模的传统节日是“耍歌堂”。这也是瑶族最出名的风俗。 歌堂前夕,瑶家即购备酒、 歌堂前夕,瑶家即购备酒、肉、鸡、鸭、豆腐、糯米大白糍、饼果、 豆腐、糯米大白糍、饼果、 并摊派若干到户集捐为歌堂公用。 并摊派若干到户集捐为歌堂公用。各家各户邀请汉人朋友和外排亲朋前来 观光。耍歌堂以宗教“游神”揭开序幕,抬看盘王、盘母塑像、擎着竹蟠、 观光。耍歌堂以宗教“游神”揭开序幕,抬看盘王、盘母塑像、擎着竹蟠、 吹着牛角、敲着铜锣、跳着长鼓、舞着花鼓以及青年男女等歌舞队, 吹着牛角、敲着铜锣、跳着长鼓、舞着花鼓以及青年男女等歌舞队,组成 一支浩浩荡荡的队伍遍游山寨大街小巷, 歌声起伏。 一支浩浩荡荡的队伍遍游山寨大街小巷,鼓乐喧天, 鼓乐喧天, 歌声起伏。游神之后, 游神之后, 人们集中在歌堂坪,开展多姿多彩的文化宗教活动。其中有“ 人们集中在歌堂坪,开展多姿多彩的文化宗教活动。其中有“耍”歌,即 唱歌、对歌、斗歌,男女老少齐上阵,声嘶力竭不收兵。有跳舞、长鼓舞、 唱歌、对歌、斗歌,男女老少齐上阵,声嘶力竭不收兵。有跳舞、长鼓舞、 花鼓舞、师爷舞,采茶舞等等。 过州过府是耍歌堂一个中心环节, 花鼓舞、师爷舞,采茶舞等等。 过州过府是耍歌堂一个中心环节,他们 在歌堂坪插上一溜几一溜儿的金竹幡。幡上写着京州、梁州、 在歌堂坪插上一溜几一溜儿的金竹幡。幡上

写着京州、梁州、道州或广州 写着京州 府、连州府等,称为州府点。然后由先生公牵头,舞看刀剑,摇看铜铃, 连州府等,称为州府点。然后由先生公牵头,舞看刀剑,摇看铜铃, 唱着瑶经,率领着游神大队,围绕着这些州府转来转去,活象盘龙游荡, 唱着瑶经,率领着游神大队,围绕着这些州府转来转去,活象盘龙游荡, 变化万千。意思是纪念祖先迁徙瑶山漂州过府的艰苦历程,重温历史。 变化万千。意思是纪念祖先迁徙瑶山漂州过府的艰苦历程,重温历史。过

州过府之后,还有歌颂民族英雄的歌舞,驱恶赶邪的追打黑面人等, 州过府之后,还有歌颂民族英雄的歌舞,驱恶赶邪的追打黑面人等,形式 独特,表演精湛,民族风韵浓郁,艺术水平颇高。全民歌舞是歌堂的结局, 独特,表演精湛,民族风韵浓郁,艺术水平颇高。全民歌舞是歌堂的结局, 此时瑶家将邀请排外人,来宾一起共舞,龙腾虎跃,满堂吉庆。 此时瑶家将邀请排外人,来宾一起共舞,龙腾虎跃,满堂吉庆。 前几年还修建了“盘王庙” 人们崇敬盘王,纷纷前往瞻仰, 前几年还修建了“盘王庙”,人们崇敬盘王,纷纷前往瞻仰,烧香点 烛,虔诚祈祷,拾几颗红豆,请求盘王保佑。今年 11 月 21 日至 22 日, 虔诚祈祷,拾几颗红豆,请求盘王保佑。 连南还举行了主题为“ “ 《瑶族舞曲》 建设美丽瑶山” 的第二届中国(连 ( 连南还举行了主题为 唱响 瑶族舞曲》 建设美丽瑶山” 的第二届中国 南)瑶族文化艺术节。 瑶族文化艺术节。 瑶家的婚俗也是很特别的。 瑶家的婚俗也是很特别的。 瑶家实行一夫一妻的婚姻制度。 过了五代即可通婚。 瑶家实行一夫一妻的婚姻制度。 实行一夫一妻的婚姻制度 同姓一般不通婚, 同姓一般不通婚, 过了五代即可通婚。 瑶胞谈婚的主要方式是唱歌传情,唱歌谈婚有的在节日对歌时进行, 瑶胞谈婚的主要方式是唱歌传情,唱歌谈婚有的在节日对歌时进行,有时 在山上劳动时隔山对歌。最盛行的是晚上到女方窗前对歌。 窈窕淑女、 在山上劳动时隔山对歌。最盛行的是晚上到女方窗前对歌。“窈窕淑女、 君子好逑” 17晚上即有青年上门唱歌, 君子好逑”,瑶家少女长到 17-18 岁,晚上即有青年上门唱歌,有的是一 个青年单独邀姑娘唱,有时几个青年同时轮唱, 个青年单独邀姑娘唱,有时几个青年同时轮唱,唱歌内容大体都是仰慕姑 娘美名品德,表达爱慕之情,女方如果有心,即以同样的口吻对唱, 娘美名品德,表达爱慕之情,女方如果有心,即以同样的口吻对唱,如果 无意,她即以礼节性的歌声谢绝求婚者。在众多

求婚者中, 无意,她即以礼节性的歌声谢绝求婚者。在众多求婚者中,如果有一个青 年被女方选上,其他青年不仅不会嫉妒,反而会衷心祝贺地得到爱情。 年被女方选上,其他青年不仅不会嫉妒,反而会衷心祝贺地得到爱情。 唱歌谈婚成功后,男方即带着鸡、 唱歌谈婚成功后,男方即带着鸡、酒、肉到女家行“定婚礼”,商定 肉到女家行“定婚礼” 结婚的日子,男方准备办婚事,女方筹备“嫁妆” 男方的聘礼, 结婚的日子,男方准备办婚事,女方筹备“嫁妆”。男方的聘礼,以“嫁 斤猪肉,视女方内亲多少( 肉”为主。每个“嫁肉”6 至 9 斤猪肉,视女方内亲多少(叔伯兄弟大小 为主。每个“嫁肉”6 舅父等),此外还有象征性的红包、挂包、 舅父等),此外还有象征性的红包、挂包、酒、鸡等。女方不强求,一般 ),此外还有象征性的红包 鸡等。女方不强求, 情况下,有几百元就可以解决聘礼用项。女方嫁妆主要是刺绣“嫁衣” 情况下,有几百元就可以解决聘礼用项。女方嫁妆主要是刺绣“嫁衣”和 柴火。女方需砍几十担柴作为嫁妆,表示女方是勤劳俭之人。过去, 柴火。女方需砍几十担柴作为嫁妆,表示女方是勤劳俭之人。过去,还有

田地、山林以及水桶、脚盆、长朴刀、锄头,太阳伞等嫁妆,嫁女如搬家。 田地、山林以及水桶、脚盆、长朴刀、锄头,太阳伞等嫁妆,嫁女如搬家。 到了嫁娶之日,男方先到女家住夜,女家备有炒黄豆、花生等, 到了嫁娶之日,男方先到女家住夜,女家备有炒黄豆、花生等,由几 个姑娘陪新郎玩到天亮。出嫁喜宴需由舅父主持,菜色不计较, 个姑娘陪新郎玩到天亮。出嫁喜宴需由舅父主持,菜色不计较,一般是青 菜鸡肉、玉米煮猪肉、大韭菜煮水豆腐、鸡杂炒切粉。 菜鸡肉、玉米煮猪肉、大韭菜煮水豆腐、鸡杂炒切粉。舅父以唱歌祝酒举 筷,其他亲属和唱,新娘即唱“哭嫁歌”,表示答谢。 其他亲属和唱,新娘即唱“哭嫁歌” 表示答谢。 喜宴结束,即出嫁。由嫂子给新娘打扮穿衣。经先生公(师爷)念经, 喜宴结束,即出嫁。由嫂子给新娘打扮穿衣。经先生公(师爷)念经, 送嫁舅、兄嫂等唱“送嫁歌” 把新娘送出门,擎起太阳伞上路。 送嫁舅、兄嫂等唱“送嫁歌”,把新娘送出门,擎起太阳伞上路。迎亲路 上,凡是过溪过桥,新郎须背新娘渡过。到了男方瑶排路口,男方早有人 凡是过溪过桥,新郎须背新娘渡过。到了男方瑶排路口, 备好水酒举行迎亲对歌,围绕着婚事互相表示谢意加重亲戚感情等等, 备好水酒举行迎亲对歌,围绕着婚事互相表示谢意加重亲戚感

情等等,每 唱一首歌喝一碗酒,要唱一个小时才接亲进寨。 唱一首歌喝一碗酒,要唱一个小时才接亲进寨。 到了男家门口,新郎即“离家出走” 到第三天回家, 到了男家门口,新郎即“离家出走”,到第三天回家,带新娘回娘家 拜过祖,才回家开始新婚生活。男家亦由师爷念经把新娘接进屋, 拜过祖,才回家开始新婚生活。男家亦由师爷念经把新娘接进屋,并立即 始新婚生活 开宴。这时,新娘须端一盆水给男家内亲们洗手。介绍认识, 开宴。这时,新娘须端一盆水给男家内亲们洗手。介绍认识,内亲们给红 包表示见面礼。然后,新娘不上席,站在厅堂一角, 包表示见面礼。然后,新娘不上席,站在厅堂一角,准备为长辈们添酒添 饭,聆听送嫁舅与男方内亲对歌。婚宴也是上述几个菜,吃完再加,喜宴 聆听送嫁舅与男方内亲对歌。婚宴也是上述几个菜,吃完再加, 要闹几个钟头,个个唱得声嘶力竭,饮得酪叮大醉,宴会才算结束。 要闹几个钟头,个个唱得声嘶力竭,饮得酪叮大醉,宴会才算结束。 瑶家离婚现象较少。离婚手续很简单,双方在路上背对背喝碗酒, 瑶家离婚现象较少。离婚手续很简单,双方在路上背对背喝碗酒,各 离婚现象较少 走东西算是离婚生效。 离婚再嫁不受歧视, 嫁娶婚俗基本同闺女出嫁一样。 走东西算是离婚生效。 离婚再嫁不受歧视, 嫁娶婚俗基本同闺女出嫁一样。

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