>那上三门为官,军爷戏子拐中仙,正如烟上月。 那平三门曰贼,阎罗浪子笑面佛,正如杯中酒。 那下三门经商,美人算子棋通天,正如花下风流。

老九门详解

老九门都有:上三门:张启山,二月红,半截李,陈皮阿四,吴老狗,黑背老六,霍仙姑,齐铁嘴,解九爷。

九门概述

老九门分上三门,平三门和下三门。

上三门:张启山(张大佛爷),二月红(解雨臣的师傅),半截李。

上三门都是家道殷实的老家族,而且正式的身份大体已经漂白,有着门面上的正当买卖,而且在官面上势力庞大,倒斗主要靠自己的伙计。上三门的三位老当家,都是赫赫有名的老瓢把子,当时道上说一不二的人物。说他们是土夫子,可能有点屈就,因为当时他们家族的势力已经类似于小军阀。

平三门:陈皮阿四,吴老狗(主角吴邪的爷爷),黑背老六。

如果说上三门的传说大部分都是英名、美名或者是市井八卦,平三门的传说大部分就是恶名了。平三门是夹喇嘛的主力,都是些孤胆英雄,手下最多几个徒弟,整天在山里走的就是这些人,这些人都比较年轻,而且贪欲很重,杀人掠货什么都干,名声是靠拼杀出来的,所以也没什么顾虑。

下三门:霍仙姑(霍秀秀的奶奶),齐铁嘴,解九爷(解雨臣的爷爷)。

下三门是故事比较少的一门,都是已经往古董商靠的商人,主要以倒卖为主,虽然功夫不弱但是不太自己活动。下三门和平三门的来住关系密切(比如吴家跟解家就是姻亲),而上三门和下三门,因为无利益瓜葛往来相对少。

九门人物

张启山:老九门的大当家,人称张大佛爷。是上代张起灵的孙子,与普通人混血的张家后人。参加过近代革命,是开国元勋之一,但用的不是真名。解放后对九门进行过一次彻底大清洗,目的是为了保护一个无法现世的秘密。

二月红:解语花(解雨臣)的师傅,长沙花鼓戏班子的名旦角,用戏台上的功夫盗起墓来如行云流水。妻子是个卖阳春面摊子家的女儿,平淡无奇(吴邪原话),而二月红是个标准美男子,风流多金。妻子早逝,给他留下三个儿子。他终生未再娶,死后在解雨臣的主持下将其与妻子合葬。

半截李:姓李,九门排行第三,真名未知。一次盗墓时被同伴打断腿封在了古墓里,侥幸逃出后只剩了半条命,从此心狠手辣,极为多疑。与解九爷、吴五爷关系比较好。深爱着守寡的嫂子,后来嫂子给他生了个儿子,出生时差点被产婆不小心摔到地上,五爷放狗及时接住才保下孩子性命。

陈皮阿四:据称是九门中最无人性的一个,曾经为了倒一个斗杀光了一个村子的人。少年时做过二月红的徒弟,对二月红和夫人敬如父母,十分喜欢二夫人。夫人去世后他性情大变,因为心狠手辣被二月红下令永远不得再进门。每到夫人祭日他依然会带上夫人爱吃的螃蟹,在二月红门前祭拜。吴邪遇上他的时候,他已经是九十岁高龄的老人了。

吴老狗:老九门的五爷,吴邪的爷爷。长沙吴家的后人,本有两个哥哥,最后活下来并留下子孙的只有他一个。他在江湖上闯出名号的时候还年轻,为人慷慨和善,又爱结交朋友,人缘极好。九门被洗涤时他得到风声逃过一劫,去松花江畔找到张启山,在张启山建议下去了杭州,之后经解九爷介绍娶了解家表小姐,做了上门女婿,有三个儿子。五爷好狗,身边养有一只三寸丁,解放后第一批军用犬培育机构,就是在他分布于各地的狗场建立起来的。 黑背老六:一个孤独的刀客,终生与刀为伴,九门唯一一个打手出身的人。有个与他相好的青楼女叫白姨,年纪大了被卖往南疆做苦工,黑背老六冒着风雪千里独行把她背了回来,一步一个脚印,这女人后半辈子就死心塌地跟了他。黑背老六活到解放后,十年浩劫中与红卫兵发生冲突被打死。他的一生,是典型旧社会的悲剧人物。

霍仙姑:人称七姑娘,相貌头脑身手俱佳,气场干净,气质宛如仙女一般出尘。年轻时

爱吴邪爷爷爱到不行,吴邪爷爷结婚生子后便嫁去了京城,成了新政府的高官夫人。霍家是罕见的女性家族,历代当家的都是女性,女儿外嫁后生的女孩也都跟着姓霍。后来死在张家古楼中,被吴邪带回了头颅证实死讯。

齐铁嘴:擅长问算卜卦,而且奇准。盘口虽小,很多人为求卦去他铺子里买古董,生意一直不错。有个儿子叫齐羽,当年文锦考古队的一员。吴邪从小习字的字帖就是齐羽写的,两人的笔迹几乎一模一样,吴邪自己都分辨不出。吴家有意识的把关于齐羽的一些事灌输给吴邪,为了牵制幕后敌人的注意力,让人误以为齐羽还活着。吴邪在懵懂时也曾怀疑过自己到底是谁。

解九爷:解连环的父亲,解雨臣的爷爷。解九爷在日本留过学,工于心计,老九门解体时,与张启山代表的官方势力暗斗了很多年,最后逃到杭州被吴邪爷爷保护下来,把他们随身携带的一个重大秘密,掩埋到了吴三省新宅子的地基之下、一

老九门详解
个隐秘的南宋皇陵内。解连环和吴三省是表兄弟,相貌有些相似,多年来共用同一身份,吴邪的三叔实际上是两个人。解雨臣也在幕后支持吴家生意,吴家后来的发展其实是两家共同作用的结果

老九门解析

解放后期(1951),红卫兵批斗七十多岁的黑背老六,陕西刀客

(1880左右,黑背老六出生

1931张启山毛头小伙子逃出东北吉林,来长沙的原因是因为盗墓中心

(佛爷应该生于1910左右)

五十年代初(1951百度湖南长沙五理碑)五爷初入血尸墓(看言行应该年纪不大,不到二十)

1952年战国帛书裘出事五爷去杭州

丫头比二爷小五岁,丫头32死,二爷37,丫头过世两年后生日要二爷和五爷八爷九爷喝酒,二爷39

(二爷应该1913年出生。不是1912是因为丫头应该死于1949年建国大典之后蛮久。因为当建国大典的时候二爷才不恨佛爷,是因为丫头的病还没有到非佛爷不可的地步,更没有死。所以丫头应该死于1950年,丝帐应该是在1949年年底,或者1950年立秋(八月)之后,(后者可能性更大),不然49年建国十月的时候二爷应该已经恨佛爷了。而且和老五老八老九麻将的时候是丫头死后的两年的二爷的生日,所以如果丫头死于50年十月左右,二爷生日应该是52年的三月左右,裘德考事件又还未爆发,虽然仓促了些,但也说的通) 五爷曾在半截李大嫂的四十岁生日上见过她(五爷出名的一共就1951、52两年,假设是52年的话,那大嫂就是1912年的)

(半截李出生于1914年左右)

七四年镜儿宫的时候四爷六十不到,(如果按15年的话就正好59岁),然后云顶天宫是2005年,里面说九十多岁,(其实也就九十岁)

(陈皮阿四出生于1915年左右)

(可是这样的话阿四就比丫头还大了啊。。。二十奔三的人还罚跪。。。这是Bug么。。。不过在丫头死后两年二爷生日的时候齐铁嘴还说阿四是老家伙所以也倒说得过去啊)

解放前夕(1948左右)齐铁嘴有自己的香堂(盘口)所以才有了瓜农香炉的故事,(所以1948年齐铁嘴应该是至少有个24左右的,谈吐啊什么的。。。何况老九门排名不是看年龄黑背老六比谁都大可是也不是排第一啊。。。虽然也有他本人就叫阿六的关系)

(齐铁嘴出生于1924年左右)

“当时霍仙姑年纪还比他大,喜欢他简直喜欢地要死”(霍仙姑比五爷大是显然易见的)“大概三十几岁的时候,她爱上当时的一个军官”“她给她的丈夫带来了很大的麻烦,在文化大革命中被打倒”(文化大革命是66—76)霍仙姑是在五爷去杭州两年后去的杭州和吴奶奶长谈,而五爷是“大概过了三年,我爷爷才把生意反推回了长沙”(这句话里有歧义,不知道是去杭州三年后,还是谈话后三年,不过我觉得后者可能性更大),又过了一年,霍仙姑嫁去了北京。(所以说霍仙姑嫁去北京的时候是三十多岁(假设是裘德考事变后五年),那她当年就是二十六岁右,的确符合她当年的御姐做派)

(霍仙姑出生于1926年左右,比五爷大六岁)

九五做媒里“解九爷想起了四年前的那个晚上,自己做的事情,心中一紧,接着抚着胸口长叹”(总觉得四年前那个晚上的事是风流韵事,所以假设当年的解九爷是刚刚成年,那么做媒时就是22,结合五爷的“只有51、52年两年是安稳的”的定律,并且还要给狗爷奶奶和狗爷留下恋爱的时间)

(解九爷出生于1929年左右)

五十年代初吴家血尸墓,(显而易见当时的五爷还很小,说十八简直都嫌多),1952年裘德考战国帛书事件后,(五爷在松花江畔和佛爷对话时口气依旧很嫩)(九门排名不分年龄,霍仙姑排第七也比五爷小啊,而且向五爷这种世袭的实践性土夫子比九爷这种斯文读书理论型人才和八爷这种神神叨叨的算命的出名的年纪小是在正常不过的了)

(五爷应该出生于1932年左右)

1931佛爷到了长沙之后迅速发迹,参与革命(上三门参与都较多)(大约是半截李军刺事件) 1944长衡会战,九月初长沙沦陷

1945年日军投降

(1949年前后西南剿匪)或(一直持续到1950年12月的湘西剿匪)发生佛爷与五爷狗祠堂的事。。。(bug那时候佛爷和五爷还不认识呢至少五爷还应该没进血尸墓呢鼻子还没坏呢还没训狗呢。。。)

1949年10月1日,开国大典,佛爷独自上礼台

1949或50年丫头32过世,丝帐的故事应该发生在48或49立秋之后

1952年裘德考走前,佛爷邀请二爷游园会,所有张家人下跪

1952年裘德考走后,五爷离开长沙之后来东北松花江畔找佛爷,后来才去的杭州。裘走后,佛爷清缴铁面无私“总有一个人要被人恨”

革命之后(五十年代)领导人召见张大佛爷

首领健康急剧恶化,所以在时机还不成熟的时候,1962—1965,四川四姑娘山“世上最大盗墓活动”

1970,大金牙破译张家古楼探索

某一年同一年里,副手和领袖接继死亡,计划中断

七十年代中期,九门第二代二十不到(三叔霍玲1957左右)

1977吴邪出生

1979年后,九爷走投无路投奔三爷,三爷金蝉脱壳藏匿尸体(火车里那具)

(佛爷1910出生,1931开始从是抗日但是不是正规军是江湖但是很有势力,(点天灯的故事应该就发生在31到45年之间,花了半年收成)1945年日军投降之后开始从政,1950丫头死了不救,1952游园会,同年年清剿盗墓贼,六十年代最大盗墓活动)

(二爷1913出生,家里世袭戏班,1926

老九门解析
年北伐战争到长沙,1931年(认识)大佛爷,(1933年救了丫头),1944年长衡会战九月初长沙沦陷,1945年游园会,有三个儿子,(1950年丫头过世),后变得放浪不羁,1952年游园会,2015年过世)

老师简介(1)

成易老师简介、

成易老师,本名王文福,字成易,号根源山人。1970年出生于吉林省九台县,1989年移居河北邢台。河北省邢台市传统文化协会培训师、邢台大学生“根源国学社”指导教师,“根源书院”创始人。

多年来力行推广:环境圆满,德行圆满,大爱圆满的“三圆教育理念”。主张让“环境干干净净,身心安安静静,为人恭恭敬敬”。

他尊师重教,严谨笃行,一门深入,严守对恩师“一部《弟子规》坚守十年”的承诺;位卑未敢忘忧国,为秉承“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的使命,他毅然放下经营多年的生意,发心做一名“真正的义务工作者”,从自己做起,从身边做起,用自己实际行动去帮助更多的有缘人。

成易老师曾做过“五年的专职幼儿园老师”,为了真正走进孩子们的内心,他每天几乎24小时都和孩子们一起吃、

穿、住、行,甚至连孩子们大小便利的清洗打扫,他都亲力亲为,正真把所有的孩子都当成自己亲生的一样对待。也正是在这五年时间里,他积累了十分宝贵的幼儿教育经验。经过他教育过的孩子都会有这样一些特质:文明礼貌、静定活泼、富有爱心、听话懂事。当然,他也常说,在这五年的时间里,是孩子们真正成就了他,孩子们其实才是真正的好老师。

成易老

老师简介(1)
师深知,善缘妙不可言,愿与天下有缘人一路同行。

壬九门第二十二代掌门人仇恒亮简介

仇恒亮,1927年8月16日生于河南开封。2000年5月23日仙逝于河南洛阳。仇恒亮自幼跟随壬九门第二十代掌门人学武练功,12岁拜壬九门第二十一代掌门人仇振兴学练壬九门内外两功,历经几十年的研究与磨炼,使他在壬九门武学、武技、武理、武功、武医等诸方面既有继承,更有创新,尤其是壬九门大刀已达炉火纯青之境界,内外两功出神入化。解放前,曾有山东一刘姓武师来到汴梁设场卖艺教武,此人大夸海口,自称在山东曾有数十名武学拳师败在他手下。与人交手,一个照面,三拳两脚就把对方打倒。并扬言,谁能拿起他的大刀耍上一套,他就走人,气焰十分嚣张。仇恒亮闻知,便去与他会面,仇恒亮使出本门中的四门九步一式,就把对方打出丈外,而后又掂起他的大刀在场上舞了一路壬九大刀,观众齐声叫好。开封解放前夕,他曾任民兵分队长,为解放开封和保卫胜利果实立下了汗马功劳。为响应国家号召,仇恒亮来到洛阳,为建设洛阳拖拉机制造厂倾注了心血和力量。仇恒亮一生秉性耿直,堂堂正正,办事公正,对人和善,尤其对壬九门武学的发扬光大做出了不可磨灭的贡献。

仇保平简介

仇保平,字绍平,仇恒亮之子,1955年11月18日(农历乙未年十月初五)出生于河南开封,成长于河南洛阳,工作在中国第一拖拉机厂。六岁拜壬九门第二十一代掌门人、人称“云里钻”仇振兴学练武当壬九门基础拳械功,十二岁拜父亲――壬九门第二十二代掌门人、人称“大刀仇恒亮”老拳师习练武当壬九门内家秘功绝技,擅长壬九门各种拳、械、功、医及多种内家真功秘技。尤精于壬九门三功、四技、五劲、六法及三十六手大擒拿,七十二手卸骨法及沾衣十八法、贴身靠、摔碑手、天罡地煞小擒拿及分筋错骨手等上乘功夫。

现任洛阳市老城区武术协会副秘书长、洛阳市武术协会委员、河南省拳师、河南省武术协会会员、中国武当拳法研究会研究员、洛阳东方武术馆总教练、河南省新安县武术学校总教练兼副校长,中国武当壬九门第二十三代掌门人,武当壬九门武术馆馆长。其典型事迹被录入《中国当代武林名人志》和《二十一世纪人才库》中国专家人才卷等重要史册。

壬九门第二十二代掌门人仇恒亮简介

九门乡中学学案式教学模式简介

先学后教 当堂训练

-------九门乡中学学案式教学模式简介

在藁城九门乡中学顶岗实习已经有二十多天了,我们十四个实习生在这段时间里积极听课,不同程度上有了一定的成长,通过这一时间的听课与任课老师的接触,现将该中学现在已贯彻实施的学案式教学模式做一简单介绍。

学案式教学,仅从字面意义上就可以知道其重在学案,因此该模式对于较高质量的学案是有较高要求的,这是讨论一切问题的基础,以这个学案为载体,加之教师的引导与点拨,学生自主探索学习的一种较为先进的模式,较之于传统的课堂教学结构,这种教学模式一改过去老师满堂灌的做法,其宗旨在于通过学生自己的积极探索去完成相应的学习目标,最大限度地为师生之间的平等、学生之间的合作探究提供空间,其基本课堂流程分为四部分,下面将以人教版历史八年级下册的第一章第一课“中国人民站起来了”为例,简单阐述学案式教学模式的基本流程:

1.知识回顾,明确目标:

区别于传统教学,学案教学会告诉学生当节课堂所要达到的目标,从立体角度看即通常意义上的“三维目标”,教师在上课前两分钟会具体将学习目标呈现在黑板的最显眼处。就该节而言,学案确定的学习目标是:a.能说出第一届政协会议的召开背景.b掌握第一届政协会议的内容与意义.c.体会“中国人民站起来了”这句话的含义,明白新中国成立的伟大历史意义.d.知道西藏和平解放的时间与意义,而且这个目标越详细越为佳,不提倡用一些模糊语言泛泛而谈,如一般采用“能说出 „„ ”“会运用„„解决„„问题 ”等明确语言给出学习目标。

在让学生明确学习目标的基础上,还要展示基本的学习流程,本节课前前后后要通过什么样的过程来达到上述的目标,前十分钟干什么后十分钟干什么都是要有明确展示的。这样的话,每节课上课之前,教学目标居于黑板之左,教习流程于其右,在简单复习回顾了上节课的内容后,老师会让学生快速浏览这两部分的内容,通过这个环节,学生能感觉到政协会议是这节的重点。该环节一般用时5分钟。

2.夯实基础,展示点拨:

在这一关键环节,教师将充分利用学生之间的探索合作,让班里的各小组带着问题积极交流总结,达到学习目的。就本例而言,是这样的:通过小组阅读课本第2页到第4页,第一目“开国大典”边读边思考一下几个问题,并在课本上做出标记:

a. 画出第一届政协会议的时间地点与内容。

b. 人们英雄纪念碑碑文的含义是什么?

c. 开国大典与新中国成立在中国历史上有着怎样的意义?

各小组合作探讨之后,将以小组为单位分别展示其成果,教师在其间要积极引导学生思考,继而就有就这点内容的平行训练,内容一般较为简单,比如问第一届政协会议的地点以及选举的中央人民政府主席等,使学生随学随练,巩固知识。

3.合作交流,共同进步。

在学生明了了基本史实后,就有相应的拔高训练,如就会利用人民英雄纪念碑的碑让学生探讨其中的含义,这道题要求学生联系以前中国古代史和现代史的相关内容进行解答,其对于知识的贯通性有一定要求,在西藏和平解放这一块内容中可能会让学生就“中国人民站起来了”为题写一个小的感悟,在一方面在于考察学生对知识的理解程度,一方面更在于培养学生的爱国主义情操。

4.查漏补缺,达标测试:

这是课堂的最后一部分,主要是在了解了本节课的知识网络的基础上通过十多分钟的时

间,当堂测验学习成果,这个题一般意义上也比较简单,要求学生快速完成并上交,作为教师了解学生知识掌握情况的一个重要手段。当然,这个题在所考察知识的结构上还是有一定梯度的,一般从易到难,既有纯记忆性的内容,又有较为抽象的理解。

学案式教学的整体设计思路是要使学生树立“先学后教”理念,学案要以学生的“学”为中心去设计,用学生的眼光看教材,用学生的认识经验去感知教材,用学生的思维去研究教材,充分考虑学生自学过程中可能遇到的思维问题,给学生充分的学习时间,每个知识点学完后,要配以适当的题目进行训练,使学生理解和掌握所学知识,注重每一个学生的积极参与,实际效果是较为理想的。

整体而言,学案式教学模式是较为先进的中小学教育教学模式,对于我们实习生而言,理解还是不够的,在今后的

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工作中要积极去学习,在顶岗支教的路上收获希望。 第十四期藁城石市九门实习分队 历史 尹得生

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盗墓笔记 > 老九门

老九门

作者:南派三叔

状态:更新中

最近更新:2016年12月15日

最新章节:老九门 第三十五章

作品简介:老九门是盗墓笔记前传,讲述盗墓中的九个门派--“九门提督”的传奇故事。老九门是指盗墓笔记中经常提到的老长沙的九个盗墓家族,又称九门提督。

老九门分别是指上三门、平三门、下三门。

章节列表

老九门 第一卷 作品相关

老九门简介

老九门(一)一段与二月红有关的故事

老九门(二)神算齐铁嘴

老九门(三)黑背老六

老九门(四)九五做媒

老九门(五)黑背老六②

老九门(六)二月红

老九门(七)半截李

老九门(八)二月红 问题

老九门(九)狗五

老九门 第二卷 鬼车

老九门新番 芝麻

老九门 第一章 鬼车

老九门 第二章 齐铁嘴

老九门 第三章 甲東四墓

老九门 第四章 最后一节车厢

老九门 第五章 铁棺椁

老九门 第六章 持锣

老九门 第七章 双指探洞

老九门 第八章 夕阳鬼棺

老九门 第九章 龙骨随葬

老九门 第十章 黑毛漆棺

老九门 第十一章 一月花开二月红

老九门 第十二章 月满湘江

老九门的剧透

老九门 第十三章 上马吊

老九门 第十四章 催鼓三响

老九门 第三卷 陈皮阿四 番外

老九门 陈皮阿四 番外 01 杀春

老九门 陈皮阿四 番外 02

老九门 陈皮阿四 番外 03 春申

老九门 陈皮阿四 番外 04 水鬼白

老九门 陈皮阿四 番外 05

老九门 陈皮阿四 番外 06

老九门 陈皮阿四 番外 07

老九门 陈皮阿四 番外 08

老九门 陈皮阿四 番外 09

老九门 陈皮阿四 番外 10

老九门 陈皮阿四 番外 11

老九门 陈皮阿四 番外 12

老九门 陈皮阿四 番外13

老九门 陈皮阿四 番外 14

今天休假

抱歉,请假

老九门 陈皮阿四 番外

老九门 陈皮阿四 番外 15

老九门 陈皮阿四 番外 16

老九门 陈皮阿四 番外 17

老九门 陈皮阿四 番外 18

老九门 陈皮阿四 番外 19

老九门 陈皮阿四 番外 20

老九门 陈皮阿四 番外 21

我还在写

老九门 陈皮阿四 番外22

老九门剧情介绍

老九门 陈皮阿四 番外 23

老九门 陈皮阿四 番外 24

老九门 陈皮阿四 番外 25

老九门 陈皮阿四 番外 26

老九门 陈皮阿四 番外 27

老九门 陈皮阿四 番外 28

老九门 陈皮阿四 番外 29(2016年9月1日更新)

老九门 陈皮阿四 番外 30(2016年9月3日更新)

老九门·序

老九门 第十五章

老九门 第十六章

老九门 第十七章 湘十九香

老九门 第十八章 进山

老九门 第十九章 九鬼踩莲花

老九门 第二十章 倒挂仙

老九门 第二十一章 雷山小过

老九门 二十二章 无极宝塔

老九门 二十三章

老九门 二十四章

老九门 二十五章

老九门 正篇 二十六章

老九门 第二十七章 酸汤八爷鸡

老九门 二十八章 双面古人

老九门 二十九章

老九门 三十章

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>老九门 第三十一章 矿山外

老九门 三十二章

老九门 三十三章 会翻身

老九门 三十四章

老九门 第三十五章

寻找贵阳“老九门”

寻找贵阳“老九门”

近年来,贵阳旧城改造,许多老街不在了,一些幸存的老街,街名也改得很时髦,在纷流激昂的长河中,关于贵阳历史的集体记忆依然存在,前人盎然的情趣也不曾消失。

贵阳历史悠久,贵阳城为唐代的“牂州”和“矩州”治域,距今已有1400多年,为众多史志记载。“贵阳”因城邑在贵山(即茶店“贵人峰”)之南得名,生成于正式行政区划“贵州”之前。600年前,贵州成为省级行政区划后,启用原地名“贵阳”、“贵筑”作为后来的府、县名称,则顺理成章。

盐务街、罗汉营、忠烈街、状元巷、太子桥、汉相街、文笔峰、五里冲、六座碑、金沙坡如此之类的地名特实在,特质朴。经过了岁月长河的淘涤后,不仅仅是简单的地名,更多的是永远的记忆,一座古城文化中必不可少的文脉牵挂。

地域之名,往往可以窥测一个地方的文明。因为地名的由来,变迁,大抵和政治、历史、文化、地理、宗教、民俗、心理、风情有关。它所包罗的文化内涵是极为丰富的,而且形成了一种难以磨灭的、历史的、集体的鲜活记忆。而寻找老贵阳,常常是从这些熟悉的地名开始。

旧时的老贵阳城流传着“九门四阁十四关”之说,其中,“门”即为城门,城楼下的通道,既有军事防御作用,又有城市防洪功能;“阁”即为阁楼,一种架空的小楼房,供远眺、游憩、藏书和供佛之用;“关”即为关卡,用于防止敌人入侵、控制人员往来,查验货物进出等。

然而,中国古时的旧城设置通常均只设东南西北四门,但偏偏贵阳却有“九门”而异于他城,因此“门”便成了贵阳最具特点的历史印记。

1292年(元朝),设八番顺元宣慰司都元帅府于顺元城(今贵阳),宋末元初时期依旧为夯土城墙。1382年(明朝)首建石城,周围九里,共建有五座城门。1626年(明朝),由于地域的扩伸,再修建贵阳外城,周围600余丈(两千多米),共设四座城门。经过这两次石城的修建后,大致形成了老贵阳城的“九门”格局:内城五门及外城四门。

1、老东门:明代时期称为武胜门,清代称为昭文门。如今在文昌巷,文昌阁就就建在老东门的月城上,尚存一段古城墙,墙高二丈七尺,城门曾被毁,前几年修复。城门有联:楼伫蟾光仙人座,山随龙势运穿城。

2、大南门:明代称为朝京门,清代称为迎恩门这里通往贵州惠水、长顺、罗甸等地的古驿道必经之地。在今大南门南明桥北转盘处,旧景不见,前几年改为大南街心花园,塑兰花城雕。

3、次南门:明代称为德化门、清代称为广济门。城门在今都司路西端,原古城墙上建有回龙寺、关帝庙,解放后寺庙改建,墙长杂草,一片荒凉。因位置偏靠南边,故曰次南门。次南门有联:排闼双峰青对峙,绕城二水翠交流。如今的次南门已经成为堵车的天堂!

4、大西门:明代称为圣泉门,清代称为振武门。在今交通街与瑞金中路交汇处。市西

一带以前只有几户人家,河岸都是稻田,城门也不热闹,但是到桂月寺、华家松山、后期的慈母院都要从这里经过。

5、北门:明代称为柔远门,清代称为布德门。今在喷水池, 旧城与新城的分界线,也是连接旧城与新城的通道。1927年周西成(原贵州省省长)主政贵州,修城内马路,城门被拆除,南北从此贯通。后来有人为了纪念他修了个雕像。解放后改为街心花园。有联:笙歌十里市中市,冠盖千家城外城。

6、威清门:俗称威西门,在如今的威清路,也就是黔灵西路上面点点过。由此门可以同威清卫(也就是如今的清镇,清镇市由威清卫、镇西卫各取一字而得。)有联为证:蜂挺狮形争巽位,岭穿龙脉演乾爻。

7、六广门:在今喷水池上方。此路是明代贵阳通水西(在今大方、黔西一带)的要道,可经过龙场(今修文)六广河,因此而得此名。而如今是:六广门到了,请从后门下车!

8、洪边门:也称为红边门,在今普陀路与豆腐巷交汇处,因此门通洪边十二码头而得名。有联:隔岭田耕乌党近,插云山拥鹿疃高。如今红边门简直就是爽爽的贵阳,吃货的天堂~

9、小东门:也称为新东门,在今黔灵东路与徐家巷交汇处,因此门位于城东而得名。城门有联:谷播元辰农待雨,花探上巳女如云。写出了城门的田园春色。

纵然百般寻回,也终不过幽梦一场,令人惆怅难言。城里城外早已变了模样,城外灯火辉煌,城内寥寥楼阁静谧在阴暗之下,历经沧桑却又在壁石上雕工精细,

寻找贵阳“老九门”
绽放残美的笑容。在最好的时光绽放自己,在最繁华的街道守护美丽,在最贫乏的时候彰显金流内涵,这才是古城真正的秘密,小桥流水,不过是它的一部分,亭台楼阁,不过是它内涵升华的见证。

长沙老九门麦词

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白独:

上那三门官为军,戏爷拐子仙中,如烟正月。上

平那三门贼,曰阎浪罗子笑面佛正如杯,中酒。

那下三经商门美人算,子棋通天,如花正下流风。

沙长城九里门 世世道代代孤坟 探九门里道九个 人被人称九作神

门上三门

里为官 早皆把已那服穿军 爷独闯佛鬼门关 只为查清这山矿

梨园戏二月子 心中红看这红淡尘 一 心把只丫疼头许 退愿出这门九

死里生逃截半李 断 被腿封墓古里 从此 把藏苦心底深 守爱寡个那你

平三门皆里为贼背 负骂名度轮 回 我只想你相随伴哪 遭怕受道雷九

陈皮阿四性无 曾人二被红驱月 逐 这一 我世臣不 服定你的满把屠门

湖人江称老狗吴 慨一生慷结广 友九门大劫终逃走 松花畔江杭下州

黑老六英背雄 汉终 与生刀为相 自古英伴情雄难 断用把命那红颜 换

三下门多里商为 美 人把看你心 慌 神算算尽 沧桑 棋这通艺名天满湘

长沙中城叶落 铺九门女仙霍姑仙 貌双全才红出 尘想只你认做我

八行卦齐嘴 铁 指占一卜算鬼神 人世我胆笑鬼 八爷小名不号悔曾

解九爷的这盘棋 还 有谁够匹敌 能墓 穴的这中迷道一 棋破看生死

局曾

经沙老长九 现已门再不是门 神 了为诺承离妻散子落得 满伤痕身

九门中

三的道门 不知时何再相逢 经那曾盗墓些人 都为化一孤坟座

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