名人爱国文章

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【专家解析】名人爱国文章

【优秀范文】名人爱国文章

范文一:爱国文章——可爱的人 投稿:孙鮃鮄

可爱的人——献给伟大的祖国

黑色的眼睛是你谦逊的标志,黄色的皮肤印刻着祖先留下的颜色,五千年的历史长河写下你最神圣的诗篇。

我想说,你是一幅优美的画卷,万里江山一派锦绣!

从绵延横亘的高山到一望无际的平原,从波涛汹涌的黄河到滚滚东去的长江,从美丽富饶的草原到郁郁葱葱的森林,共和国土地上那翻腾的画面见证了你的神采。

我想说,你是一卷惊心动魄的历史,淘尽千古风流人物!

汉武大帝扬鞭一挥,千里江山终归一统;唐宗宋祖振臂一呼,万里川泽天下归心。历史的长河波涛汹涌,浩荡的洪流却湮没不了那些振奋人心的名字。

我更想说,你是一首坚毅不屈的绝唱,用民族的脊梁翻开中国崭新的篇章!

当巍峨的华表,让挺拔的身躯披上曙光;当雄伟的天安门,让风云迎来东升的太阳,历史的耳畔,传来了礼炮的隆隆回响,那排山倒海的回响,是中国沧桑巨变的回响。一位巨人俯瞰着世界,洪亮的声音,全世界都听到了,是他,毛泽东,带领中国人走出了受压迫的阴霾。

我们难以忘记,另一位伟人在祖国大地上因为他在大灾现场的深情话语,激励了无数受难者;我们难以忘记,悬崖边手手相连子弟兵搭成的人链;难以忘记,橘红色消防队员在废墟上跃动。而更多的平凡让我们深深铭记:一位名叫谭千秋的老师在教室即将坍塌的瞬间,用自己的身体护住了4位学生,他把自己的一切奉献给了四川这片热土,为了4个学生的生命,他义无反顾地献出了自己的生命,他在灾难来临时的瞬间,塑造了一座在人们心中永不倒塌的丰碑!用无影灯照亮的白衣天使,平地涌起、无处不在的志愿者,那些都是一场场灾难中的英雄,那是敲打我们心灵的天使。是他们把光荣写成了历史,是他们让苦难变成了美谈,岁月在他们的身上刻下了坚定和刚毅,正是他们向世人展示着一个中国人的风采。

我们难以忘记2008年他成了田径跑道上最悲壮的一人,因伤退出了比赛,他失去了他的北京奥运会,他就是刘翔,曾经是2004年12秒91这个数字的创造者,那个实现了一次伟大的跨越,打破东方人无法跨越的障碍的田径飞人。从雅典到北京,竟然是从大喜到大悲!但他没有倒下,重新站起来了,2010年身披国旗的他再次出现在亚运赛场上,我为之振奋,这就是祖国可爱的人儿。

2008年的残奥会同样让我们无法忘记,你可曾记得一位脑瘫37级的女子在 100米决赛起跑处不远,发生了叫人揪心的一幕,她就叫曹远航,刚出发几步就失足重重摔倒,双膝随即鲜血淋漓,左膝大块皮肤掉落。但她摇晃着瘦弱的身躯从地上爬起来,死命往前冲,一直追到终点,与最前面选手足足缩短了20多米距离。曹远航仅仅是残疾人中一位坚强者,有无数这样的可爱的人在祖国的大地上散发他们的光芒。。

难以忘记,2010年的在上海一位以“要么赶紧死,要么精彩地活着”一语惊人的断臂钢琴师,最终以自己的努力在舞台上实践了他的诺言,他是谁?他就是以一双完美的腿,展示了其生命的才华的刘伟,他是真正的中国达人。2010年的上海不仅仅因为世博会而变得精彩,更有那些可爱的中国达人让人魂牵梦绕。

我们难以忘记,我们难以忘记,实在太多太多,960万平方公里土地上,每一个人,每一个位置,每一个言行,尊贵或平凡,生者或死者,中华儿女熠熠闪光, 正是中华儿女谱写了祖国那一曲曲最优美的篇章。

即使没有如伟人般立书做传,祖国不会忘记、历史不会忘记,我们也不应该忘记,有一批“最可爱的人”撑起了当代的民族的脊梁。正如魏巍的那句话:“他们的灵魂是多么的美丽和宽广,他们是历史上、世界上第一流的战士,第一流的人!”

有人说,世界上最美的画卷是祖国的大好河山;世界上最动人的诗篇是祖国的永恒春天;我说世界上最感人的是祖国的那些最可爱的人,是他们让我振奋,是他们让我难以忘记!此刻,我分明看到了,我有一个强大的祖国。你说,这样的祖国,怎能让我们不爱!

范文二:爱国文章读后感:读《一千句爱国名言》有感 投稿:贺偩偪

爱国文章读后感:读《一千句爱国名言》有感

如果有人问什么是尊严?在《一千句爱国名言》中有一个最好的答案,那就是:民族尊严这是从历代爱国英雄手中传接下来的一面神圣的旗帜。

古往今来,正是为了这种尊严,多少炎黄子孙奔走呼号,多少中华英杰前赴后继,精忠报国,写下一首首可歌可泣的不朽诗篇,展现一幕幕惊天动地的血染的风采

说到这里,我不禁想起了中国留美女学生曲小雪维护人格和祖国尊严的故事:

四年前,曲小雪留学美国,到露意丝太太家勤工俭学,在多次受到了令人难以忍受的侮辱之后,她决定辞工。而老太太的儿子银行家爱德华却蛮横地拦住了她,并声称,中国人比他最看不起的黑人都不如。事关中国人的尊严,曲小雪不卑不亢,针锋相对。爱德华母子恼羞成怒,竟对弱小的曲小雪进行人格侮辱和毒打,致使曲小雪膑软骨永久性挫伤、脊椎骨错位弯曲以及严重脑震荡。更让人难以忍受的是,爱德华母子竟恶人先告状,告她无理取闹。无奈之下,曲小雪被迫四处求告。法庭上,曲小雪以超群的智慧击败华盛顿三位大律师庭外和解的企图。法官被迫宣判被告5250美元,并当场向原告赔礼道歉。曲小雪半接过支票,向全场抖了抖,义正词严地说:刚才被告不得不向我公开道歉之后,你们又非常及时地在法庭上公开给我递上这张支票,你们这样做,是想造成一种印象:这个中国姑娘之所以旷日持久地坚持要打这场官司,无非就是为了这张支票,让人觉得钱是这场官司的目的,也只有钱能为这场官司画上句号。可你们错了!至少我这个中国人,当然,还有许许多多的中国人都决不会在你们的美元面前低下自己高贵的头!我打这场官司,是为了讨回我做人的尊严!尊严!美元,在我的尊严面前一分不值。见鬼去吧!美元。曲小雪把五千多美元的支票一点一点地撕碎,抛向法庭的上空。

在这里,曲小雪讨回的不仅是个人的公道,还有一个拥有12亿人口,拥有五千年文明的伟大民族的尊严。我们为祖国的繁荣而欢呼,我们为祖国的强盛而自豪!

范文三:【历史名人李鸿章】义和团和李鸿章:谁更爱国? 投稿:蒋亭亮

义和团和李鸿章:谁更爱国?

在爱国的大旗下比较义和团和李鸿章,在某些人看来是一个笑话:前者是历史公认的爱国运动,后者是众人切齿的卖国贼。

但是近些年来,随着思想的逐渐开放,人们开始对过去似有定论的人物和事件开始了重新的审视,在尊重历史真实的基础上,从新的视角观察,或许就有了新的看法与结论。义和团和李鸿章也被纳入了这种重新审视的视野,部分观察者也提出了新的看法――虽然这些看法还是可以商榷的。

首先我们要指出,义和团运动和李鸿章个人同处一个时代――晚清末期,他们之间的联系也很密切:一个是打着“扶清灭洋”旗号并得到朝廷支持的、反对洋人的群众武装运动,一个是朝廷主和派首领之一,主张对洋人要忍让,委曲求全,本人也就因此被义和团列为“汉奸”而欲杀之;特别是,在义和团引来“八国联军”侵华、北京危在旦夕后,李鸿章一方面拒不奉诏出兵勤王,一方面却以老病之身出面收拾残局,代表中国签署了《辛丑条约》,这个条约是李鸿章代表中国与外强签署的诸多不平等条约之一。

根据国人一向的认知,中国近代史上的屈辱与不公,如主和拒战,兵败甲午,出使敌国,割地赔款,丧权辱国,所有卖国的事,都是李鸿章出面干的,或者说都是他一手造成的。

世之成见认为:义和团之爱国,李鸿章之卖国,就在于此。

我的观点是:李鸿章其实也是爱国的。但他是以另一种方式爱国的。从结果来看,如果不说他更爱国,也应说他比义和团更对国家有贡献。

电视剧《走向共和》对李鸿章曾有新的刻画,但更全面、更真实、更深入地反映李鸿章本来面貌的,是今年四月发表于《南方周末》的王树增先生的文章《李鸿章之死》。简要归纳该文的叙述,说李鸿章爱国,有以下诸点佐证:

一是李鸿章对国家现状和前途有更清醒、更开放、更切实的认识。在晚清内忧外患、政治腐败、经济落后、积贫积弱的时代背景下,李鸿章主张“外修和好,内图富强,或可渐有转机。”他在给朝廷的奏折中表示:在某种意义上讲,大清国已经没有绝对封闭的国防。西方势力不但在文化上侵蚀着中国,更重要的是他们有侵占中国的野心,其手段是“一国生事,多国构煽”,列强的“友好”和“野心”从来都是搀杂在一起的,大清国对此必须保持警惕。世界发展至今日,一国已不可能关闭国门而安然生存。大清国如果打开国门参与世界商品经济的往来,不但可以富强自己,而且因为贸易是双边的,等于也就制约了别人,这样的制约甚至强过武力,整个地球便可“胥聚于中国”。王树增先生感叹:“持有这样的认识,不但在百年前的中国可谓凤毛麟角,即使是在当代中国也可属振聋发聩之声。”

在对外开放中,李鸿章坚持开放与主权并重。李鸿章访问美国,答记者问时说:清国政府非常高兴地欢迎任何资本到我国投资……必须邀请欧美资本进入清国以建立现代化的工业企业,帮助清国人民开发利用本国丰富的自然资源。但这些企业的自主权应掌握在清国政府手中。我们欢迎你们来华投资,资金和技工由你们提供。但是,对于铁路、电讯等事务,要由我们自己控制。我们必须保护国家主权。这不可谓不前瞻。

李鸿章对言论自由也有前瞻的见解。在同一场合回答记者问时,他竟说出:清国办有报纸,但遗憾的是清国的编辑们不愿将真相告诉读者,他们不像你们的报纸讲真话,只讲真话。清国的编辑们在讲真话的时候十分吝啬,他们只讲部分的真实,而且他们也没有你们报纸这么大的发行量。由于不能诚实地说明真相,我们的报纸就失去了新闻本身的高贵价值,也就未能成为广泛传播文明的方式了。

这些话,在李鸿章去世一百多年后,读来也觉震撼。

二是李鸿章是对中国近代化产生了至关重要影响的洋务运动的中坚和领袖之一。由于李

鸿章的主持和参与,洋务派创办了中国近代第一条铁路、第一座钢铁厂、第一座机器制造厂、第一所近代化军校、第一支近代化海军舰队、第一条电报电缆线。李鸿章为大清国近代化所奠基的所有事业,令他身后的国人一直在受益。

三是当国家危亡之际,李鸿章有独立于众人的见解和甚至大逆不道的勇敢行为,保护了中国的根本利益。如他当甲午海战前,朝野皆谓日本国小不足畏,故全国主战,唯独李鸿章深知其强盛,而中国海军费用支绌,都被慈禧太后挪用修颐和园,自1889年以来,海军未添新舰,未置新炮,连弹药也多是过期、不合格、不配套的产品,设备也多不完全,“逆料中国海陆军皆不可恃,故宁忍诟言和。朝臣争劾鸿章误国,枢臣日责鸿章,乃不得已而备战。”结果甲午一战,自称世界第六的中国北洋水师全军覆没,浩浩大清国败于一个弹丸小国,令自认为是“天朝中心”的国人举国愕然。虽然李鸿章的个人意见即使被采纳,并不能消解日本的狼子野心,但起码不会招致如此大的损失。

又如1900年6月,八国联军攻入天津,进兵北京。危在旦夕的清朝廷的电报一封接一封地到达南方,要求各省封疆大臣率兵北上共同灭洋。时任两广总督的李鸿章深知国家忧患日深,军力积弱日久,“若不量力而轻于一试,恐数千年文物之邦,从此已矣”。这位大清国两广总督对朝廷“北上勤王”的圣旨的回答是:“此乱命也,粤不奉诏。”王树增先生说:“这也许是上一个世纪之交中国历史上最著名的一句话,它标志着在封建帝国内具有近代政治意识的官员,第一次在国家政治事务中显示出鲜明的独立性和抗争性。”在李鸿章的榜样下,两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、闽浙总督许应、四川总督奎俊等确定了共同抗旨以求东南互保的原则。虽然在以后很长时期内这些人无不被国人痛斥为一群“出卖民族利益的无耻之徒”,但在1900年的庚子巨祸中毕竟是他们确保了大清国南方半壁江山的稳定。

四是李鸿章多次在国家出现存亡危机时,以“我不下地狱,谁下地狱”的思想境界,出面收拾残局,与外国列强谈判,忍辱负重,利用他个人的智慧和才能,为中国争得了在当时条件下的最大利益。

甲午战败,李鸿章去日本议和。李鸿章在日本马关被一名刺客击中,子弹卡在他左眼下的骨头缝里,没有医生敢在这个位置下手术刀,李鸿章给朝廷的电报只有六个字:“伤处疼,弹难出。”面对日本人割让辽东、台湾、澎湖,赔款军费3亿两白银的“要价”,在朝廷模棱两可的“着鸿章酌量办理”的态度下,与日本首相伊藤博文唇枪舌剑,并以自己的被刺逼迫日本宣布停战,削减战争赔款1亿两,最后两害取其轻,毅然签署了《马关条约》。

八国联军占领北京,朝廷仓惶西逃,无奈又请李鸿章从广东回京与侵略者谈判。李鸿章不顾家人劝阻,以老病垂死之身与列强周旋,折冲尊俎,力排众议,在保全国家体制的前提下,与列强签署了《辛丑条约》。条约甫定,他便吐血去世。

王树增先生说:“李鸿章生逢大清国最黑暗、最动荡的年代,他的每一次„出场‟无不是在国家存亡危急之时,大清国要他承担的无不是„人情所最难堪‟之事。”1895年4月,带着《马关条约》草约和脸上的绷带回国的李鸿章,发现他成了举国的“公敌”:朝廷斥责他办事不力,官员说他丧权辱国,民间暗示他拿了日本人的银子,更有人公开声明要不惜一切杀掉他以雪“心头奇耻大辱”。他因此被割去实职。

中国人在上一个世纪之交那段悲伤的日子里,终于揪出了一个“罪魁祸首”,让国人因为遭受屈辱而积淀的愤恨在怒斥李鸿章的过程中得到宣泄。

我之所以用这么大的篇幅引用并归纳李鸿章的事迹,其实是要表达这样一个看法:在上一个世纪之交的时代,国家落后必然挨打,打则必输,输则必割地赔款,割地赔款必有条约签署人。李鸿章就是这个代表落后国家必然命运的一个人格化象征。然而如果不是李鸿章而是他人担任这个人格化象征,中国输得会更多。由此引申的一个看法是,即使都是爱国,我们也更应该从结果而不是动机上判断谁对国家的命运前途更有益些。

当然,说李鸿章“爱国”,并不是说李是个道德君子,也不是说他没有过失误,被西太后

称为“老成谋国”的他,也屡有失败之笔,比如他曾想联合沙俄共同对付日本,结果是中了沙俄的诡计。从历史必然性看,李鸿章爱的国,也只能是“大清国”,即一个腐朽的封建帝国。但我们这里讨论的是“爱国”而不是道德评判,因此也就不展开对李鸿章其人的全面评价。

这时我们就可以说说义和团了。

义和团的爱国热情是无庸置疑的。这样一个以“扶清灭洋”为宗旨、源自民间的群众性武装运动,是晚清时中国人民爱国主义的一个产物,也是人民群众显示力量,参与历史创造的一个生动实例。

但是,义和团运动的行动特征和结果是很不好的。

义和团运动思想简单、愚昧,行为过火、野蛮,不但要杀尽一切洋人,而且夹杂着打砸抢。这个发源山东、蔓延河北、用封建迷信、反动的会道门形式组织起来的运动,口称“义和明教,不约同心,扶清灭洋,刀枪不入”。它的口号、思想和理念都与当时的时代完全不合。当时的科学技术已经非常发达。他们还相信神鬼附身、刀枪不入,搞龙头大哥,象黑社会一样。

义和团为当权者所利用。义和团最初的口号是“反清灭洋”,后来清朝统治者觉得义和团可以为我所用,先剿后抚,于是义和团也就将自己的口号改成“扶清灭洋“了。结果义和团运动丧失了自己的主体性,变成了清朝腐败糊涂的统治者盲目排外的一个工具。

被清政府收容的义和团,不但在山东烧教堂、杀洋人,而且于1900年北上“抗洋”,漫入直境,横行京津,路遇行人,文官下轿,武官下马,脱帽路边肃立,不从则杀;发现穿制服的学生,指为二毛子(大毛子指洋人),也乱刀砍死。

义和团在北京攻打教堂与使馆,烧毁洋宅134所,教堂18座,施药房12所,医院8座,杀死传教士和教民。在前门烧了老德记西药房,引起京城大火,毁民房千余间。董福祥的甘军和神机营也兵匪一家,肢解了日使馆秘书生杉山彬,枪杀了北京外交使团领袖德国公使克林德,还诬报朝廷说是克林德先开枪,慈禧继而对列强宣战,终于导致了八国联军侵入北京。

义和团完全是一个从狭隘民族主义出发、以封建迷信为武器、具有极大盲目性的群众运动。群众的狭隘再加上统治者的愚昧,便以杀洋人、烧大使馆的鲁莽行动,招致列强武装入侵,中国为此付出了极为惨重的代价,并以此写下了中国近代史上最屈辱的一页。义和团的行动,对于摇摇欲坠的国家命运,非徒无益,而又害之。

这里我们就看到,面对救亡图存、振兴国运的同样的任务,有两种不同的思路和路经:一种是韬光养晦,忍辱负重,决不轻构衅端,十年生聚,十年教训,对外开放,师夷之长技,徐图发展,待国家强大,再与列强争锋;一种是愤而挺身,揭竿聚众,乱杀一气,逞一时之快,不计后果,最后引火烧身,速其灭亡。

辛亥革命的先驱邹容先生在1903年写下了著名的檄文《革命军》,文中说“有野蛮之革命,有文明之革命。”“野蛮之革命有破坏,无建设,横暴恣睢,足以造成恐怖之时代,如庚子之义和团,意大利加波拿里,为国民添祸乱。”

以史为镜,可以知兴替。今天,中国的国力和国际政治地位自然不可与当年晚清同日而语,但是,中国所面临的复杂国际环境和台湾问题,再加上国际矛盾与国内社会问题的交织,就呈现了一种更为复杂的局面。这里有两个问题需要引起我们的注意:一是人民群众中的民族主义、爱国主义不要走向偏激和狭隘,不要形成义和团式的盲目运动;二是某些统治者不要在社会矛盾尖锐时,以爱国主义和民族主义为旗号,以对外战争来转移这种矛盾。其实,中国的国力军力还不足以支持这样的战争。特别是,这场战争是以中国现代化进程的中断为代价的。从总体上说,我们还需要贯彻邓小平先生的二十字外交方针(当然,某些调整是必要的)。从这点说,我倒是希望国人对中国政府多些理解与支持。同时,我希望中国的领导人尽快实行政治改革,以真正使中国很快强大起来。

1895年3月24日,李鸿章在日本马关谈判时被刺。他嘱咐随员将换下来的血衣保存下来,不要洗掉血迹。面对斑斑血迹,73岁的李鸿章不禁长叹:“此血可以报国矣”。

我们今天拿什么报国呢?

后记:该文写作于2005年9月纪念二战胜利60周年前后,因近日“历史教科书”风波,特意重新发表,以表达对袁伟时先生的支持。关于中国近代史问题的一些具体事件,我虽因不学不专难以置喙,但袁先生的观点我是赞成的。我更以为,袁先生对于中国近代史上一些重大事件的重新评估,是有利于中国共产党目前的战略思想――即努力创造一个和平的世界环境,争取各种机遇把中国建成强大的现代化国家。所有煽动狭隘民族主义情绪的人,都是中华民族的罪人。中国共产党某些人对袁先生的批判,我颇感匪夷所思。

范文四:文章谁是最可爱的人我骄傲我是中国人 投稿:孟僀僁

在朝鲜的每一天,我都被一些东西感动着;我的思想感情的潮水,在放纵奔流着;我想把一切东西都告诉给我祖国的朋友们。但我最急于告诉你们的,是我思想感情的一段重要经历,这就是:我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人! 谁是我们最可爱的人呢?我们的战士,我感到他们是最可爱的人。

也许还有人心里隐隐约约地说:你说的就是那些“兵”吗?他们看来是很平凡、很简单的哩,既看不出他们有什么高深的知识,又看不出他们有什么丰富的感情。可是,我要说,这是由于他跟我们的战士接触太少,还没有了解我们的战士:他们的品质是那样的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀是那样的美丽和宽广!

让我还是来说一段故事吧。

还是在二次战役的时候,有一支志愿军的部队向敌后猛插,去切断军隅里敌人的逃路。当他们赶到书堂站时,逃敌也恰恰赶到那里,眼看就要从汽车路上开过去。这支部队的先头边就匆匆占领了汽车路边一个很低的光光的小山冈,阻住敌人。一场壮烈的搏斗就开始了。敌人为了逃命,用了32架飞机、10多辆坦克发起集团冲锋,向这个连的阵地汹涌卷来,整个山顶的土都被打翻了,汽油弹的火焰把这个阵地烧红了。但是,勇士们在这烟与火的山冈上,高喊着口号,一次又一次把敌人打死在阵地前面。敌人的死尸像谷个子似的在山前堆满了,血也把这山冈流红了。可是敌人还是要拼死争夺,好使自己的主力不致覆灭。这场激战整整持续了八个小时。最后,勇士们的了弹打光了。蜂拥上来的敌人占领了山头,把他们压到山脚。飞机掷下的汽油弹把他们的身上烧着了火。这时候,勇士们是仍然不会后退的呀,他们把枪一摔,向敌人扑去,身上帽子上呼呼地冒着火苗,把敌人抱住,让身上的火,也把占领阵地的敌人烧死。„„据这个营的营长告诉我,战后,这个连的阵地上,枪支完全摔碎了,机枪零件扔得满山都是。烈士们的遗体,保留着各种各样的姿势,。有抱住敌人腰的,有抱住敌人头的,有掐住敌人脖子把敌人摁倒在地上的,和敌人倒在一起,烧在一起。有一个战士,他手里还紧握着一个手榴弹,弹体上沾满脑浆;和他死在一起的美国鬼子,脑浆迸裂,涂了一地。另一个战士,嘴里还衔着敌人的半块耳朵。在掩埋烈士遗体的时候,由于他们两手扣着,把敌人抱得那样紧,分都分不开,以致把有些人的手指都掰断了。„„这个连虽然伤亡很大,他们却打死了300多敌人,更重要的,他们使得我们部队的主力赶上来,聚歼了敌人。

这就是朝鲜战场上一次最壮烈的战头——松骨峰战斗,或者叫书堂站战斗。假若需要立纪念碑的话,让我把带火扑敌和用刺刀跟敌人拼死在一起的烈士们的名字记下吧。他们的名字是:王金传、邢玉堂、王文英、熊官全、王金侯、赵锡杰、隋金山、李玉安、丁振岱、张贵生、崔玉亮、李树国。还有一个战士,已经不可能知道他的名字了。让我们的烈士们千载万世永垂不朽吧!

这个营的营长向我叙说了以上的情形,他的声调是缓慢的,他的感情是沉重的。他说在阵地上掩埋烈士的时候,他掉了眼泪。但是,他接着说:“你不要以为我是为他们伤心,不,我是为他们骄傲!我觉得我们的战士太伟大了,太可爱了,我不能不被他们感动得掉下泪来。”

朋友,当你听到这段英雄事迹的时候,你的感想如何呢?你不觉得我们的战士是可爱的吗?你不以我们的祖国有着这样的英雄而自豪吗?

我们的战士,对敌人这样狠,而对朝鲜人民却是那样的爱,充满国际主义的深厚热情。

在汉江北岸,我遇到一个青年战士,他今年才21岁,名叫马玉祥,是黑龙江青

冈县人。他长着一副微黑透红的脸膛,高高的个儿,站在那儿,像秋天田野里一株红高粱那样淳朴可爱。不过因为他才从阵地上下来,显得稍微疲劳些,眼里的红丝还没有退净。他原来是炮兵连的。有一天夜里,他被一阵哭声惊醒了,出去一看,是一个朝鲜老妈妈坐在山冈上哭。原来她的房子被炸毁了,她在山里搭了个窝棚,窝棚又被炸毁了。回来,他马上到连部要求调到步兵连去,正好步兵连也需要人,就批准了他。我说:“在炮兵连不是一样打敌人吗?”“那,不同!”他说,“离敌人越近,越觉着打得过瘾,越觉着打得解恨!”

在汉江南岸阻击敌人的日子里,有一天他从阵地上下来做饭。刚一进村,有几架敌机袭过来,打了一阵机关炮,接着就扔下了两个大燃烧弹。有几间房子着了火,火又盛,烟又大,使人不敢到跟前去。这时候,他听见烟火里有一个小孩子哇哇哭叫的声音。他马上穿过浓烟到近处一看,一个朝鲜的中年男人在院子里倒着,小孩子的哭声还在屋里。他走到屋门口,屋门口的火苗呼呼的,已经进不去人,门窗的纸已经烧着。小孩子的哭声随着那滚滚的浓烟传出来,听得真真切切。当他叙述到这里的时候,他说:“我能够不进去吗?我不能!我想,要在祖国遇见这种情形,我能够进去,那么,在朝鲜我就可以不进去吗?朝鲜人民和我们祖国的人民不是一样的吗?我就踹开门,扑了进去。呀!满屋子灰洞洞的烟,只能听见小孩哭,看不见人。我的眼也睁不开,脸烫得像刀割一般。我也不知道自己的身上着了火没有,我也不管它了,只是在地上乱摸。先摸着一个大人,拉了拉没拉动;又向大人的身后摸,才摸着小孩的腿,我就一把抓着抱起来,跳出门去。我一看小孩子,是挺好的一个小孩儿啊。他穿着小短褂儿,光着两条小腿儿,小腿儿乱蹬着,哇哇地哭。我心想:‘不管你哭不哭,不救活你家大人,谁养活你哩!’这时候,火更大了,屋子里的家具什物也烧着了。我就把他往地上一放,就又从那火门里钻了进去一拉那个大人,她哼了一声,我就使劲往外拉,见她又不动了。凑近一看,见她脸上流下来的血已经把她胸前的白衣染红了,眼睛已经闭上。我知道她不行了,才赶忙跳出门外,扑灭身上的火苗,抱起这个无父无母的孩子。„„”

朋友,当你听到这段事迹的时候,你的感觉又是如何呢?你不觉得我们的战士是最可爱的人吗?

谁都知道,朝鲜战场是艰苦些。但战士们是怎样想的呢?有一次,我见到一个战士,在防空洞里,吃一口炒面,就一口雪。我问他:“你不觉得苦吗?”他把正送往嘴里的一勺雪收回来,笑了笑,说:“怎么能不觉得?我们革命军队又不是个怪物。不过我们的光荣也就在这里。”他把小勺儿干脆放下,兴奋地说,“就拿吃雪来说吧。我在这里吃雪,正是为了我们祖国的人民不吃雪。他们可以坐在挺豁亮的屋子里,泡上一壶茶,守住个小火炉子,想吃点什么就做点什么。”他又指了指狭小潮湿的防空洞说,“再比如蹲防熔洞吧,多憋闷得慌哩,眼看着外面好好的太阳不能晒,光光的马路不能走。可是我在这里蹲防空洞,祖国的人民就可以不蹲防空洞啊,他们就可以在马路上不慌不忙地走啊。他们想骑车子也行,想走路也行,边遛达边说话也行。只要能使人民得到幸福,就是我们最大的幸福。所以,”他又把雪放到嘴里,像总结似的说“我在这里流点血不算什么,吃这点苦又算什么哩!”我又问:“你想不想祖国啊?”他笑起来:“谁不想哩,说不想,那是假话,可是我不愿意回去。如果回去,祖国的老百姓问,‘我们托付给你们的任务完成得怎么样啦?’我怎么答对呢?我说‘朝鲜半边红,半边黑’,这算什么话呢?”我接着问:“你们经历了这么多危险,吃了这么多苦,你们对祖国对朝鲜有什么要求吗?”他想了一下,才回答我:“我们什么也不要。可是

说心里话,——我这话可不一定恰当啊,我们是想要这么大的一个东西„„”他笑着,用手指比个铜子儿大小,怕我不明白,“一块‘朝鲜解放纪念章’,我们愿意戴在胸脯上,回到咱们的祖国去。”

朋友们,用不着多举例,你们已经可以了解我们的战士是怎样一种人,这种人有一种什么品质,他们的灵魂多么地美丽和宽广。他们是历史上、世界上第一流的战士,第一流的人!他们是世界上一切伟大人民的优秀之花!是我们值得骄傲,我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲,我们以生在这个英雄的国度而自豪! 亲爱的朋友们,当你坐上早晨第一列电车驰向工厂的时候,当你扛上犁耙走向田野的时候,当你喝完一杯豆浆、提着书包走向学校的时候,当你坐到办公桌前开始这一天工作的时候,当你往孩子口里塞苹果的时候,当你和爱人一起散步的时候„„朋友,你是否意识到你是在幸福之中呢?你也许很惊讶地说:“这是很平常的呀!”可是,从朝鲜归来的人,会知道你正生活在幸福中。请你意识到这是一种幸福吧,因为只有你意识到这一点,你才能更深刻了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的原因。朋友!你是这么爱我们的祖国,爱我们的伟大领袖毛主席,你一定会深深地爱我们的战士,——他们确实是我们最可爱的人!

我是中国人——

在我的国土上,不光有雷电轰击不倒的长白雪山、黄山劲松,

还有那风雨不灭的井冈传统、延安精神!

我骄傲,我是中国人!

我是中国人——

我那黄河一样粗犷的声音,

不光响在联合国的大厦里,

大声发表着中国的议论,

也响在奥林匹克的赛场上,

大声高喊着“中国得分”!

当掌声把五星红旗托上蓝天,

我骄傲,我是中国人

我是中国人——

我那长城一样的巨大手臂,

不光把采油机钻杆钻进

预言打不出石油的地心,

也把载人飞船送上祖先们

梦里也没有到过的白云,

当五大洲倾听东方声音的时候,

我骄傲,我是中国人!

我是中国人——

我是莫高窟壁画的传人,

让那翩翩欲飞的壁画与我们同住。

我们就是飞天,

飞天就是我们,

我骄傲,我是中国人!

一个女教师的祈祷

[智利]米斯特拉尔

诲人不倦的主啊,请原谅我从事教育,原谅我僭用了你在人间用过的称号。 把你那无与伦比的爱赋予我吧——我将全部把它献给我学校。即使最强烈最灼热的美,也无法使我对它的深情眷恋有丝毫动摇。

导师,让我的绝望化为过去,让我的热情保持永远;消除我心中那使我惶惑不安的报复的渴望,消除那受到伤害时产生的计较和不满。别让我为我学生的蒙昧、健忘而痛苦,而悲伤。

让我的爱超过他们生身母亲的爱,让我疼爱他们,保护他们,就像对待我亲生的儿女一般,让我把我的学生陶冶成一首最美丽的诗,一旦我要停止歌唱,就让我动人的旋律留在她心上。

让我知道,你的《福音》在我们这个时代就能成为现实,我将每时每刻,准备为它而战。

让沐浴着你身边那群赤脚孩子的光辉,也降临到我这平民学校头上。

尽管我是个无依无靠的穷苦女人,但让我坚强起来,让我蔑视肮脏的权力,蔑视除了那照亮我生命的你的意志以外的一切压力。

上帝,支持我吧,和我站在一起,有不少时候,除了我,谁也不在我身边呵,而当我教的学生愈纯洁,我的真理愈炽热,世人就愈不愿和我在一起。唯有你最理解孤苦者的心呵,你要把我紧紧搂入你的怀中,因为,我只有在你的眼睛里才看到赞许和鼓励。

请给我质朴,给我深度;让我的日常教学既避免了平淡,也剔除了繁琐。

让我每天早晨走进校门时,忘掉个人心灵的创伤。让我工作时,抛开一切可怜的物质追求和生活中平庸的悲欢。

让我的手在惩罚时变得纤弱,在爱抚时更加温柔。因为我知道,正是出于爱,我才这样做呵,惩罚孩子,我心里难受。

让我把那砖土垒成的校舍变为培育崇高思想的场所,让我热情的火焰温暖它简陋的教室和清寒的走廊。让我的心,让我善良的意愿把它变得比富有的学校更为富丽堂皇。

最后,请你从委拉斯开兹①的画布上抬起苍白的面庞,提醒我,在世上热爱教学就是两肋带着朗其诺斯的矛伤②,直到生命的最后一息。

范文五:爱国作文:关于“爱国”的名人名言 投稿:姚橲橳

  爱国的作文:关于“爱国”的名人名言

  1、我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》

  2、男儿七尺躯,愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》

  3、国人无爱国心者,其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》

  4、国既不国,家何能存?《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》

  5、爱国不分先与后,徘徊终久误前程。朱蕴山《赠台湾旧友》

  6、爱国如命,见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》

  7、爱国,是一种极高贵的感情活动。茅盾《给青年作家的公开信》

  8、爆裂同拚歼贼臣,男儿爱国已忘身。秋瑾《吊吴烈士樾》

  9、祖国陆沉人有责,天涯飘泊我无家。秋瑾

  10、要想着收咱失地,别忘了还我河山。冯玉祥

  11、捧出一颗丹心,献与亿兆生灵。陶行知《不投降歌》

  12、临患不忘国。《左传.襄公三十一年》

  13、国耻未雪,何由成名?唐.李白《独漉篇》

范文六:爱国的作文:关于“爱国”的名人名言 投稿:唐瞠瞡

爱国的作文:关于“爱国”的名人名言

爱国的作文:关于“爱国”的名人名言

1、我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》

2、男儿七尺躯,愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》

3、国人无爱国心者,其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》

4、国既不国,家何能存?《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》

5、爱国不分先与后,徘徊终久误前程。朱蕴山《赠台湾旧友》

6、爱国如命,见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》

7、爱国,是一种极高贵的感情活动。茅盾《给青年作家的公开信》

8、爆裂同拚歼贼臣,男儿爱国已忘身。秋瑾《吊吴烈士樾》

9、祖国陆沉人有责,天涯飘泊我无家。秋瑾

10、要想着收咱失地,别忘了还我河山。冯玉祥

11、捧出一颗丹心,献与亿兆生灵。陶行知《不投降歌》

12、临患不忘国。《左传.襄公三十一年》

13、国耻未雪,何由成名?唐.李白《独漉篇》

范文七:爱国的作文:关于“爱国”的名人名言_300字 投稿:彭嘏嘐

  爱国的作文:关于“爱国”的名人名言  1、我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》  2、男儿七尺躯,愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》  3、国人无爱国心者,其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》  4、国既不国,家何能存?《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》  5、爱国不分先与后,徘徊终久误前程。朱蕴山《赠台湾旧友》  6、爱国如命,见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》  7、爱国,是一种极高贵的感情活动。茅盾《给青年作家的公开信》  8、爆裂同拚歼贼臣,男儿爱国已忘身。秋瑾《吊吴烈士樾》  9、祖国陆沉人有责,天涯飘泊我无家。秋瑾  10、要想着收咱失地,别忘了还我河山。冯玉祥  11、捧出一颗丹心,献与亿兆生灵。陶行知《不投降歌》  12、临患不忘国。《左传.襄公三十一年》  13、国耻未雪,何由成名?唐.李白《独漉篇》 

范文八:爱国的作文:关于“爱国”的名人名言 投稿:高萚萛

爱国的作文:关于“爱国”的名人名言

爱国的作文:关于“爱国”的名人名言

1、我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》

2、男儿七尺躯,愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》

3、国人无爱国心者,其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》

4、国既不国,家何能存?《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》

5、爱国不分先与后,徘徊终久误前程。朱蕴山《赠台湾旧友》

6、爱国如命,见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》

7、爱国,是一种极高贵的感情活动。茅盾《给青年作家的公开信》

8、爆裂同拚歼贼臣,男儿爱国已忘身。秋瑾《吊吴烈士樾》

9、祖国陆沉人有责,天涯飘泊我无家。秋瑾

10、要想着收咱失地,别忘了还我河山。冯玉祥

11、捧出一颗丹心,献与亿兆生灵。陶行知《不投降歌》

12、临患不忘国。《左传.襄公三十一年》

13、国耻未雪,何由成名?唐.李白《独漉篇》

范文九:第一章中国名人论文明礼仪 投稿:丁汣汤

第一章 中国名人论文明礼仪

1不学礼,无以立。 ——孔子 2知耻近乎勇。 —— 孔子 3君子忧道不忧贫。 —— 孔子 4博学于文,约之以礼。 ——孔子 5 敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。 ——孟子

6贫而无谄,富而无骄。 — 子贡 7强本而节用,则天不能贫。 —— 荀况 8礼者,人道之极也 。 ------荀子 9人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁----荀子 10人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁。 ——荀卿 11侈而惰者贫,而力而俭者富。 —— 韩非 12明堂所赖者唯一柱,然众材附之乃立;大勋所任者唯一人,然群谋济之乃成 。 -- --韩非 13人有礼则安,无礼则危 ---《礼记》 14礼闻来学,不闻往教 ---《礼记》 15道之以告德,齐之以礼 -- -《论语》 16温故而知新,敦厚而崇礼。 ---《礼记》 17善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。---管仲 18礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡 --管仲

5

19礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣 ---《左传》

20安上治民,莫善于礼 ----《孝经》

21礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也---《左传》

22礼,天之经也,地之义也,民之行也。 -—左丘明

23夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非

宁静无以致远。 —— 诸葛亮

24勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。

---刘备

25礼义生于富足,盗窃起于贫穷 -----汉〃王符

26不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之

不博。 —— 张衡

27侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。

-— 司马光

28土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白

29衣食以厚民生,礼义以养其心 --元〃许衡

30国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身有礼则身修,心有礼则

心泰。 ——清.颜 元

6

第二章 中国名人文明礼仪诗文赏析

31何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。 ----《管子〃牧民》

维:纲。 礼:礼法。 义:正义。 廉:廉洁不贪,品行方正。 耻:

羞愧之心。 谓礼、义、廉、耻是治国的四纲。 32仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也,多有之者富,少有之者贫,至无有者穷。

--- 《荀子〃大略》

仁义礼善:泛指奴隶社会和封建社会占统治地位的道德规范。 辟:同“譬”,比喻。 谓仁义礼善这一整套道德规范应为全社会一体遵从。

33人之有礼,犹鱼之有水也。

---- 晋〃葛洪《抱朴子〃讥惑》

比喻礼仪对于人的重要。

34天地者生之本也,先祖者类之本也,君师者治之本也。……是礼三本也。 -------《荀子〃礼论》

天地是生命之本源,祖先是我们的本源,君师是政治的根本。……因此,这(事天地,尊祖先,敬君师)是礼的三大根本。

35恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 ------ 《论语〃泰伯》

葸(xǐ)畏惧。 绞:说话尖刻、刺人。 一味恭敬而不用礼来作指导就会疲劳,小心谨慎而不用礼来作指导就会畏惧,勇敢无畏而不用礼来作指导就会作乱,心直口快而不用礼来作指导就会尖刻。

36礼身之斡也,敬身之基也。---- 《左传〃成公十三年》 7

礼:泛指古代的社会规范和道德规范。 敬:戒慎,不怠慢。 礼和敬是立身

处世的根基。

37礼,与其奢也,宁俭。----- 《论语〃八佾》

奢:奢侈,讲排场。 俭:节俭。 举行礼仪,宁可节俭,不可奢华。

38博学于文,约之以礼。----- 《论语〃雍也》

谓君子广博地学习典籍,并用礼来约束自己。

39非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

------- 《论语〃颜渊》

礼:儒学家学说中约束人的思想行动、有利于统治阶级的礼节和道德。 谓

不合于礼节和道德的东西不看,不合于礼节和道德的话不听,不合于礼节和道

德的话不谈,不合于礼节和道德的事不做。

40礼之用,和为贵。 ----- 《论语〃学而》

礼仪的应用,以和顺为可贵。

41克己复礼为仁。 ---- 《论语〃颜渊》

克制自己,使言行合于礼,这就是仁。

42圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。

------ 《礼记〃礼运》

谓圣人用礼仪来教化天下。

43礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。 ------- 《礼记〃曲礼上》

礼:礼节。 尚:注重。 在礼节上注重有来有往。也指互相对等的行为。

44乐所以修内也,礼所以修外也。 ---- 《礼记〃文王世

子》

8

修内:自身的修养。 修外:处理好人与外部世界关系的修养。以音乐来陶冶

自己的性情,用礼制来协调人与人的关系。

42忠信,礼之本也;义理,礼之文也。 --- 《礼记〃礼

器》

本:关键。 文:文彩,形式。 忠诚守信是礼的关键,经义名理是礼的形式。

43大乐必易,大礼必简。----- 《礼记〃乐记》

大乐大礼都简易而不铺张。 44和宁,礼之用也。 ------ 《礼记〃燕义》 与诸侯国和好安宁,这是礼仪的实际应用。

45乾坤覆载,以人为贵;立身处世,以礼仪为本。

--- 晋〃无名氏《沙弥十戒法并威仪序》

乾坤:天地。

46人而无仪,不死何为? --《诗经〃鄘风〃相鼠》

仪:威仪,严肃态度、端庄行为。 何为:即“为何”的倒文。

47以礼为翼者,所以行于世也。--- 《庄子〃大宗师》

礼:礼仪。 行:通行。

48君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。

----《礼记〃表记》

失足:举止不慎重。 失色:对人容貌不庄重。 失口:言谈不当。 君子待

人,举止慎重,庄重有礼,言谈得当。

49乐行而志清,礼修而行成。---- 《荀子〃乐论》

志清:志气清正。 行成:行动有结果。

50绳者直之至,衡者平之至,规矩者方圆之至,礼者人道之

9

极也。 ----- 《荀子〃礼论》

至:最。 极:顶端。 谓墨线是取直的标准,衡器是取平的标准,规矩是取

方圆的标准,礼是人道的标准。

51服美动目,行美动神。---- 晋〃裴頠《女史箴》

服:衣装服饰。 行:行为。 动目:引人注目。 支神:感动人心。 衣装

服饰华美只能使人注目,行为美好才能令人敬重。

52礼让一寸,得礼一尺。----- 三国〃曹操《礼让令》

你礼让别人一寸,别人就会礼让你一尺。

53大行不顾细谨,大礼不辞小让。--《史记〃项羽本纪》 大行、大礼:指大事。 细谨、小让:指小节。 干大事业、顾大局的人,不

必拘泥和顾及小节。

54温故而知新,敦厚而崇礼。---- 《礼记〃中庸》

温习过去学过的,可增长知识;笃实诚厚,是用来尊奉礼仪的。

55人不徒贵俭,而贵不礼。---- 晋〃程本《子华子》

徒:只 谓人不仅只注重节俭,还要注重礼节。

56杀人可恕,无礼难容。----宋〃晋济《五灯会元》

杀人有时尚可宽恕,不合礼教倒是不能容忍的。

57人有礼则生,无礼则死。----- 宋〃司马光《易说》

形容人生中礼仪的极端重要。

58礼之至者无文,哀之深者无节。

--- 宋〃苏轼《赐文武百寮太师傅不允批答》

至:极,最。 文:此指礼节仪式。 节:法度。 最高的礼节没有一定的仪

10

式,最深重的哀悼没有一定的法度。

59礼贵从宜,事难泥古。

--- 宋〃王安石《乞皇帝御正殿复常膳表》

从宜:遵从适当。 宜:适合,适当。 泥古:拘泥于古制。 礼制最可宝贵

的是适合时代的需要,做事不可拘泥于古制。

60礼有经、亦有权。 ---- 清〃吴敬梓《儒林外史》

礼节有常规的,也要有变通。

61贫者不以货财为礼。 -----《礼记〃曲礼上》

穷人送的礼,不能用金钱的价值来衡量。

62物薄而情厚。 ---- 《小学〃善行》

物虽然微薄但带着深厚的情意。

63千里送鹅毛,礼轻人意重。----清〃史襄哉《中华谚海》。

形容礼物虽微不足道,却表明情意深重。

64礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见。

---- 清〃王夫之《读四书大全说》

谓礼仪虽然纯粹属于天道法则的一种形式,但应该贯串于人生的追求过程中。

65老不拘礼,病不拘礼。--- 清〃吴敬梓《儒林外史》

老年人和病人不必拘泥礼节。

66将求于人,则先下之,礼之善物也。----《左传》

将要对别人有所求,就首先要谦恭自抑,这在礼节上是善于处理事物。

67礼下于人,必有所求。- --- 宋〃佚名《名贤集》

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在礼节上降抑自己的身分去待人,一定是对人有所祈求。

68与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。

-----汉〃韩婴《韩诗外传》

实:忠诚老实。 虚:虚情假意。 谓待人诚实,疏远的人也会亲近你;待人

虚伪,亲友也会疏远你。

69结交接物,恭而有礼。----- 《晋书〃杜预传》

接物:与人交际。 待人接物,谦恭而有礼貌。

70凡事谦恭,不得尚气凌人,自取耻辱。

---- 宋〃朱熹《朱子全书〃学五〃教人》

尚气凌人:骄横傲慢,气势逼人。

71以谦接物者强,以善自卫者良。---- 宋〃林逋《省心录》

用谦逊的态度待人接物的,是强有力的人;用与人为善的态度进行自卫的,是

贤良之士。

72在家不会迎宾客,出外方知少主人。

---- 明〃佚名《增广昔时贤文》

在家里不懂得热情待客,出门就缺少热情接待自己的东道主。

73人恶礼不恶。 ----- 《金瓶梅词话》第80回

谓别人不以礼待我,我仍以礼待他。

74人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我

以理屈之。---- 清〃金缨《格言联璧〃接物》

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别人以刚强的办法,我以柔和的办法战胜他;别人使用权术,我以诚实的态度

感化他;别人动气了,我以道理使他折服。

75受人滴水之恩,必当涌泉之报。

---- 清〃史襄哉《中华谚海》

涌泉之报:指报答别人的恩德倍加丰厚。 涌泉:地下奔涌而出的泉水。

13

第三章 外国人论文明礼仪

1、礼貌是有教养的人的第二个太阳。—赫拉克利特

2礼貌经常可以替代最高贵的情感。 ——梅里美

3礼貌像只气垫,里面什么也没有,却能奇妙地减颠簸。 ——约翰逊

4 文明是一种运动而不是状态,它是一次航行而不是一个港口。 ------雨果

5 真正的文明是所有人种植幸福的结果。

—-丰田露伴

6 文明的建立靠的不是机器而是思想。

-------诺曼•卡雷斯

7 一个人的礼貌,就是一面照出他的肖像的镜子。---歌德 8 和蔼可亲的态度是永远的介绍信。------培根

9 粗暴无礼,是内心空虚的人用来使自己显得貌似强大的手段。------埃里克• 霍弗

10 偏见是无知的产物.------哈兹里特

11 礼貌像只气垫:里面可能什么都没有,却能奇妙地减轻我

们的颠簸. ------约翰逊

12礼貌是人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

13讲话气势汹汹,未必就是言之有理。 —— 萨迪

14理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。— 高尔基

14

15良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

16礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯第一件大

事。 —— 约翰〃洛克

17我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,人用

语言来良好的礼貌是由微小的牺牲组成。 ——爱默

18在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。

——莎士比亚

19无礼是无知的私生子。 ——巴特勒

20人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。—- 但丁

21行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —---- 神涵光

22人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上

应该是清洁的。 —— 契诃夫

23谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足

时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。 --萨迪

24奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。--孟德斯鸠

25礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们

喜悦。 —— 孟德斯鸠

26礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美

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27礼仪周全能息事宁人。 -------- 儒贝尔 28头衔愈大,礼仪愈繁 。 ----丁尼生

29生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪。

------爱献生

30如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的

信任 。 ------培根

31礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对

他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感 。 -------洛克

32、举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了

满足生者的虚荣。 -----拉罗什富科

33、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。

------ 乔〃艾琪渥斯

34、一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会

在灵车上发现最愉快的表情。 ----乔〃斯威夫特

35、人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权。

-----詹〃拉〃洛威尔

36、彬彬有礼的风度,主要是自我克制的表现。

——美.爱迪生

37、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件

大事。 ——英.洛克

16

38、怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。 ——法.卢梭

39、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人

们喜悦。 ——法.孟德斯

40、礼貌周全不花钱,却比什么都值钱。

——西班牙.塞万提斯

41、有两种和平的暴力,那就是法律和礼貌。

——德.歌德

42、生活里最重要的是有礼貌,它比最高的智慧,比一切学

识都重要。 ——俄. 赫尔岑

43、美德是块宝石。 ——英国.约翰〃洛克

44、有礼貌不一定显得有智慧,无礼貌却常常显得很愚蠢。 ——美.兰道

45、周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世

界领袖。这是中国独有的特殊的品德,是多少世纪以来的历

史发展种种中国文明的精华结晶,他待人很谦虚但很沉着坚定。” ----- 尼克松 46、世界上最廉价,而且能得到最大收益的一项物质,就是礼节。 ——拿破仑.希尔

47、知识使人变得文雅,而礼仪使人变得完善。

——[美]乔.富勒

17

48、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

49、礼仪,是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

50、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德—- 但丁

范文十:爱国名人故事 投稿:阎聬聭

爱国名人故事

1、 钱学森

1949年新中国成立时,当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国,用自己的专长为新中国服务。但那时候在美国的中国科学家归国不易,而钱学森的专长又直接与国防有关,美国千方百计要将他留下不让他回国,他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。

2、吉鸿昌

1931年9月21日,矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野,到国外“考察实业”。船到美国,吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激,如那里的头等旅馆不接待中国人,却对日本人却奉若神明。有一次,吉鸿昌要往国内邮寄衣物,邮局职员竟说世界上已经不存在中国了,吉鸿昌异常愤怒,刚要发作,陪同的使馆参赞劝道:“你为什么不说自己是日本人呢?只要说自己是日本人就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥:“你觉得当中国人丢脸吗,可我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视,维护民族尊严,他找来一块木牌,用英文仔细地在上面写上:“我是中国人!”

4、茅以升

在我国老一辈科学家中,有许多人都是留学国外又回国服务的。著名桥梁专家茅以升在1916年20岁时,到美国留学,成为康奈尔大学桥梁专业的研究生,很快以优异的成绩获得硕士学位。为了获得实践的机会,他晚上上课,攻读博士学位,白天到一家桥梁公司实习,亲手绘图、切削钢件、打铆钉、油漆,终于成了一个既懂理论又有技术的人才。美国人很佩服他,一份份聘书从各地寄来,请他担任工程师。

但是,茅以升没有接受聘请,而是决定回国了。美国有些人劝他:“科学是没有祖国的,是超越国界的。科学家的贡献是属于全人类的。中国条件差,你留在美国贡献会更大。”茅以升回答:“科学虽然没有祖国,但是科学家是有祖国的。我是一个中国人,我的祖国更需要我。我要回去为祖国服务!”

1919年,茅以升带着一身本领回到国内,开始了为国造桥的事业。现在浙江省钱塘江上那座雄伟壮观的大桥,就是茅以升设计并主持建造的。

5、董存瑞

1948年5月25日,我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长,带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡,胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋,突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带,二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出,向连长请战:“我是共产党员,请准许我去!”毅然抱起炸药包,冲向暗堡,前进中左腿负伤,顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高,两头桥台又无法放置炸药包。危急关头,他毫不犹豫地用左手托起炸药包,右手拉燃导火索,高喊:“为了新中国,冲啊!”碉堡被炸毁,董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路,年仅19岁。

6、肖邦

肖邦一生不离钢琴,所有创作几乎都是钢琴曲,被称为“浪漫主义的钢琴诗人”。他在国外经常为同胞募捐演出,为贵族演出。1837年严辞拒绝沙俄授予他的“俄国皇帝陛下首席钢琴家”的职位。舒曼称他的音乐像“藏在花丛中的一尊大炮”,向全世界宣告:“波兰不会

亡”。肖邦晚年生活非常孤寂,痛苦地自称是“远离母亲的波兰孤儿”。他临终嘱附姐姐路德维卡把自己的心脏运回祖国。

7、文天祥

南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求!”

临刑前,监斩官凑近说:“文将军,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。”文天祥怒喝道:“死就死,还说什么鬼话!”于是,文天祥面向南方,慷慨就义了。文天祥生前,留下一首撼人心弦的《正气歌》。

、爱国英雄杨靖宇:杨靖宇21岁参加革命,1940初,他被日军围困,身负重伤,啃不动树皮,只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成,便放乱枪,年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体,当看到他的胃里只有野草和棉絮时,这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中,支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

郑成功收复台湾:早在1624年,荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾,实行了极端野蛮残酷的统治,台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年,在东南沿海领导抗清斗争的郑成功,率领战船350多艘,将士25000多人,包围了台湾,经过9个月的激战,荷兰总督被迫签订投降书,带领残兵败将,灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国怀抱。

詹天佑为国不计名与利:近代科学先驱、著名工程师詹天佑,在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前,满怀爱国热情,受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神,走遍了北京至张家口之间的山山岭岭,只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时,美国有所大学为表彰詹天佑的成就,决定授予他工科博士学位,并请他参加仪式。可是,詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务,因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神,赢得了国内外的称赞。

华罗庚毅然回国:大数学家华罗庚,在“七·七”事变后,从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国,不为金钱和学位,回国后积极参加抗日救国运动。1950年,他已经成为国际知名的第一流数学家,并被美国伊里诺大学聘为终身教授,但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

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